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劉大魁
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張廷玉所黜，以教書為業，直到老年，默抑以終。劉大魁是清代桐城派「三祖」之一，是方苞的得意門生，也是姚鼐的老師。劉大櫆補充方苞的理論，認為「義理、書卷、經濟」是文章的材料和內容，而「神、氣、音節」是作家之能事。方東樹曾說：「學博（劉大櫆）論文主品藻，侍郎（方苞）論文主義法。」 著作《海峰詩文集》、《論文偶記》、《評選唐宋八家文鈔》 觀點劉大櫆著有《論文偶記》，提出「神氣」說，強調神氣、音節、字句間相互表裡之關係；「神氣」為文之最精處，所以他主張於音節求神氣，於字句以求音節。在此同時，又將詩之蘊含、深遠、疏曠、情韻諸特質給引...
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蒼狗白衣
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，斯須改變如蒼狗」，演變成「白雲蒼狗」這句成語，用來比喻世事變幻無常。出現「白雲蒼狗」的書證如清．姚鼐〈慧居寺〉詩：「白雲蒼狗塵寰感，也到空林釋子家。」
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歌頌功德
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猶「歌功頌德」。見「歌功頌德」條。01.宋．鄧牧《伯牙琴．君道》：「後世為君者歌頌功德，動稱堯舜，而所以自為乃不過如秦，何哉？」02.清．姚鼐〈古文辭類纂序目〉：「碑誌類者，其體本於詩，歌頌功德，其用施於金石。」
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中行
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1.中庸之道。《後漢書．卷八三．逸民傳．序》：「自後帝德稍衰，邪孽當朝，處子耿介，羞與卿相等列，至乃抗憤而不顧，多失其中行焉。」清．姚鼐〈方侍廬先生墓誌銘〉：「先生默默，獨守中行。」
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梅曾亮
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專，主柔而不可屈；不為熊熊之光，絢爛之色，而靜虛澹淡，若近而若遠，若可執而不停」。 評價梅曾亮是繼姚鼐之後影響最大的清代桐城派代表人物，在當時及後世均享有很高的評價。「京師治文者，皆從梅氏問法。當是時，管同已前逝，曾亮最為大師」。其大壽時，朱琦作詩志賀，曰：「桐城倡東南，文字出淡靜。方姚惜已往，斯道墮塵境。先生年六十，靈光餘孤炯。絕學紹韓歐，薄俗厭鶉黽。古稱中隱士，卑官樂幽屏。文事今再盛，四海勤造請」，吳南屏在《梅伯言先生誄辭》中說：「時學治古文者，必趨梅先生，以求歸、方之所傳」，吳汝綸說：「郎中君既沒，弟子晚出者，為上...
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論辨
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2.文體名。其體蓋源自古代諸子，旨在論證說理。如清朝姚鼐的《古文辭類纂》有論辨類。今多稱為論說文。
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古文辭類纂
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書名。清姚鼐編。七十五卷，分十三類，選錄各家之文，以示義法，為桐城派之要典。
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斬將奪旗
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形容勇猛善戰或鏖戰沙場。《群音類選．官腔類．卷一一．八義記．拷問如姬》：「只消受得瘞粉埋香，索強似斬將奪旗。」《孤本元明雜劇．萬國來朝．第一折》：「為文者調和鼎鼐，燮理陰陽。為武者沖圍破陣，斬將奪旗。」也作「斬將搴旗」。
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小我
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2.對自己的謙稱。清．姚鼐〈祝芷塘同年惠書併以新刻詩集見寄復謝〉詩：「豈徒小我吞如芥，更使前賢放一頭。」
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楄
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2.扁額。通「扁」。清．姚鼐〈快雨堂記〉：「一日，得尚書書『快雨堂』舊楄，甚喜。」
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