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秋毫不染
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。項羽的叔父項伯知道這個消息後，想到好友張良正在劉營，於是連夜趕去見他，要他快點離開。可是張良不肯，反而引他見劉邦。劉邦向項伯獻酒祝壽，定下兒女婚約，接著說：「我自進入關中後，軍紀嚴明，秋毫般細微的東西都不敢動用，官民登記簿冊，查封府庫，日夜等待將軍早日到來。我所以派兵鎮守函谷關，是為了防止盜賊出入，和突發的事變。我日夜盼望將軍到來，怎麼敢造反呢！希望回去代為向將軍說明。」項羽聽到項伯的轉述，承諾好好對待劉邦。又《史記．卷九二．淮陰侯列傳》 亦載，韓信被劉邦任命為大將軍後，分析楚漢兩軍形勢，認為和項羽的殘暴不仁相較，劉邦進入關中後，軍紀嚴明，連秋毫般細微的事物都不敢傷害，並廢除秦國的苛法，只和...
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才廣妨身
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自恃才能廣博，有時反而害了自己。元．周文質〈鬥鵪鶉．棄職休官套．鬼三臺〉曲：「論功勞勝似燕樂毅，論才學不如晉李儀。常言道才廣妨身、官高害己。」
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眾散親離
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，他的計謀顯然難以得逞。」後來，四國聯軍又再次出兵攻鄭，取得了勝利，但州吁並未因此而獲得百姓的愛戴，反而在不久後就被殺了，果真應驗了眾仲的預言：「眾叛親離，難以濟矣。」「眾叛親離」就是直接摘自典源的一個成語，被用來形容不得人心，處境孤立。
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隨寓隨安
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由於掌握了自然之道的本體，所以能安於所處的境遇，無入而不自得。德孚以此喻己，說明自己的行為並無矛盾，反而是反樸歸真，以本真去應和環境的變化，再順勢表現在行為上，所以無法以一般「隱」與「不隱」的形式來作判斷。也正因為他了解順道而行的哲學，所以才能「隨所寓而安之為舟舫」，即使在充滿人為虛文的世界裡，亦悠游無所累。後來「隨遇而安」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻能安於所處的環境，後亦用來比喻安於現狀，不思長進。出現「隨遇而安」的書證如宋．朱熹《四書章句集注．孟子集注．盡心下》：「言聖人之心，不以貧賤而有慕於外，不以富貴而有動於中，隨遇而安，無預於己，所性分定故也。」
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董狐之筆
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目錄1 1.出處2 2.語譯3 3.故事內容4 4.相似、相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 5.例句 1.出處 左丘明《左傳》 2.語譯 比喻文章能仗義直言,毫無隱諱。 3.故事內容 春秋時晉靈公無道，趙盾多次進諫，晉靈公反而要殺趙盾，他只好出逃。後來趙盾的族人趙穿殺了晉靈公，趙盾才回國。史官董狐直言不諱就寫“趙盾弒其君。”因為趙盾為晉國臣子，沒有在國家保護國君，使之被殺害，故趙盾間接殺害其君主，是以下殺上、大逆不道的大罪。 4.相似、相反詞 相似詞 剛正不阿 相反詞 阿諛奉承 5.例句 優秀的史學家撰寫歷史時，就需...
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忘恩失義
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受人恩惠不知報答，反而做出對不起恩人的事情。《孤本元明雜劇．南牢記．第一折》：「我今日與你相交，休忘恩失義，也不敢負德辜恩也。」也作「忘恩負義」。
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背馳
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彼此相反而行。晉．曹攄〈感舊〉詩：「今我唯困蒙，群士所背馳。」
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鳳尾蕨科
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複葉。(註1) 水蕨分布在全世界熱帶地區，台灣全島低海拔地區都可以見。這種植物的葉子再逐漸老化腐朽時反而會促進不定芽發育生長，最後形成許多新的植株。而且最特別的是，孢子囊幾乎無柄，環帶位置與細胞數目都不固定，此特徵在近代蕨類中不但很不尋常而且是唯一的柄。(註2) 金粉蕨本植物是最具有景觀價值的原生蕨類，因為生於葉背的孢子囊群非常討喜，株高約50-60公分，葉片分裂程度也很細微。而且本種的質地厚實，比一般蕨類耐乾旱，這是鐵線蕨類無法相比的，在應用上可以當作較為精緻小前院的前景。主要分布在東南亞地區，北達印度北部和台灣南部沿...
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張天師吃鬼迷
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（歇後語）出乎意料與情理之外。張天師，指張道陵的傳人，相傳能用符水禁咒等方法降服鬼魔。張天師吃鬼迷指專門制伏鬼的人反而被鬼迷住，意謂出人意料的失敗。《初刻拍案驚奇》卷三：「一生好漢名頭到今日弄壞，真是張天師吃鬼迷了。」
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布迪爾理論教育意涵
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是符合中上階級文化規準，許多教師不知覺，即是出生寒門的教師也遺忘了當初自己是如何克服學校的專斷文化，反而卻更加嚴厲執行專斷文化。3. 學生帶著家庭文化背景到學校時，卻受到徐謝象徵暴力的批評，誤認其文化是貧乏的。 文化資本的作用不同階級背景的學生，其擁有的文化資本相差深遠，可在言行儀態表達出內在的文化資本，消費物品的客觀化文化資本，以及文憑、檢定證書等制度化的文化資本之擁有狀況，得知文化資本狀態之差異。擁有不同文化資本的學生，可能影響其學習學習表現；在教育系統內受到專斷文化的認同或排擠，也會影響師生關係與同儕互動。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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