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八拜
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1.行八次禮：(1)古時對神明所行的禮節。《儒林外史》第四○回：「蕭雲仙紗帽補服，自己站在前面，率領眾百姓，叫木耐在旁贊禮，升香、奠酒，三獻、八拜。」(2)古時對父執輩所行的禮節。宋．邵伯溫《聞見前錄》卷一○：「韓魏公留守北京，李稷以國子博士為漕，頗慢公。公不為較，待之甚禮。……久之，公著道服出，語之曰：『而父，吾客也。只八拜。』稷不獲已，如數拜之。」
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清水衙門
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衙門，古時官員辦公的機關。「清水衙門」比喻沒有油水可撈的機關或地方。如：「只要弊絕風清，不貪不腐，自然到處都是清水衙門。」
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木星
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行星名。距離太陽第五近的行星，也是太陽系中體積最大的行星，有行星環。屬於類木行星，大氣成分主要為氫和氦，外觀可看到平行於赤道，呈現紅、棕、黃、白色各異的寬廣雲帶，另有大氣氣旋造成的大紅斑。古時分周天為十二次，木星每歲行經一次，十二歲而一周天，用以紀年，故也稱為「福星」、「歲星」。
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逼宮
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古時大臣強迫帝王退位，稱為「逼宮」。
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胡床
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一種可以摺疊的輕便繩椅。椅腳交叉即能折疊，背後設有靠背。靠背的花樣古時多為栲栳樣，宋人吳淵則創製荷葉樣。《晉書．卷七三．庾亮傳》：「便據胡床與浩等談詠竟坐。」金．王庭筠〈書西齋壁〉詩：「偶然攜拄杖，來此據胡床。」也稱為「交床」、「交椅」、「繩床」。
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尸祿素餐
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穡，音ㄙㄜˋ，收割。
(7) 胡：為何。
(8) 三百廛：指三百家所種田中的收穫。廛，音ㄔㄢˊ，古時平民一家所居住的房地。
(9) 瞻：望見。
(10) 縣貆：懸掛著貆的毛皮。縣，同「懸」，懸掛。貆，音ㄏㄨㄢˊ，一種貉類動物，擅長攀爬。
(11) 素：空，平白。
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背車而馳
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能夠做到。從德宗貞元之後，這項美德更是衰微，連知道的人都很少了。此外，行事和古代施政完全相反。例如：古時候的宰相言行舉止都正直不阿，以挽救危亡顛覆的局勢為己任，今日的宰相則是行事敏捷，言語謙恭，只求全身而退，遠離災禍。」後來「背道而馳」這句成語也許就是從這裡演變而出，用來比喻彼此的目標或理想完全相反。
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大三元
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1.古時解元、會元和狀元的合稱。《幼學瓊林．卷三．人事類》：「大秋元、大經元、大三元，士人之譽多殊。」
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擊鍾鼎食
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此處所列為「鐘鳴鼎食」之典故說明，提供參考。「鐘鳴」是指古時大戶人家因為人口眾多，開飯時必須敲鐘為號，以聚集眾人；「鼎食」則是指富貴人家因菜色極為豐富多樣，所以在用餐時，飯桌上排列著一個個裝盛菜餚的鼎，頗為壯觀。在《史記．卷一二九．貨殖列傳》中有：「洒削（ㄒㄧˇ ㄒㄩㄝˋ），薄技也，而郅（ㄓˋ）氏鼎食。」又有：「馬醫，淺方，張里擊鍾。」意思是：郅氏不過擁有磨刀劍這樣的粗淺技藝，張里也只是個能夠簡單醫術的獸醫，但後來卻都得以成為「鼎食」和「擊鍾（「鍾」通「鐘」）」的富戶。後來「鐘鳴鼎食」這句成語就從這裡演變而出，用來形容富貴之家的奢侈豪華，如清代小說《紅樓夢》第二回中，冷子興談及寧、榮兩府的衰敗...
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板板六十四
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古時鑄錢的模子，每一版可製六十四文，此為鑄錢的定數，不能私增。後用以比喻人的個性呆板固執，不知變通或不能通融。《通俗編．數目》引《豹隱紀談》：「板板六十四，見豹隱紀談。按：凡鼓鑄錢每一版六十四文，乃定例也。或私增其一，即屬偷鑄。」《通俗常言疏證．貨財．板板六十四引通俗編》：「今人有呆板者，俗每以此語譏之。」也作「版版六十四」。
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貓頭鷹博士