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鉗馬銜枚
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鉗馬，用器具夾住馬口，使它不能鳴叫；枚，形狀如箸，兩端有帶，可繫於頸上。古時軍隊在進行突襲時，為防止喧雜，往往命令士兵口中含著枚，並在馬口上用器具夾住。「鉗馬銜枚」形容古代急行軍時聽不到馬的嘶鳴聲和人說話的聲音。南朝宋．袁淑〈防禦索虜議〉：「宜選敢悍數千，鶩行潛掩，偃旗裹甲，鉗馬銜枚。」
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祭壇
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舉行祭典的壇臺。[例]古時雄偉的祭壇，今日多已成為觀光勝地。
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煙火連天
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而隕，不及地尺而散，吏士皆厭伏。 〔注解〕
(1) 雲車：即樓車，稱「雲」言其高也，上設有望樓，為古時用來偵察敵情的戰車，亦名望樓車。
(2) 瞰臨：從高處往下看。瞰，音ㄎㄢˋ。
(3) 鉦鼓：古代行軍時，擊鼓表前進，敲鉦表停止。故用鉦鼓比喻軍事。鉦，音ㄓㄥ。一種銅製的打擊樂器，形似鐘而狹長，有長柄可執，是古代行軍樂器。
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酒仙
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2.古時對酷好且善於飲酒之人的美稱。《遼史．卷八九．耶律和尚傳》：「晚年沉湎尤甚，人稱為『酒仙』云。」也稱為「酒中仙」。
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損本逐末
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此處所列為「捨本逐末」之典故說明，提供參考。「捨本逐末」原作「舍本事末」。「舍本事末」之「本」，原指農事。古時候以農立國，故以農業為本業，以工、商為末業，所以「舍本事末」是指人民不務農而從事於工、商。《呂氏春秋．士容論．上農》一文，講的是當時的農業政策。力陳人民務農對國家的影響，直指人民從事農業就會因生產富足而不肯輕易遷徙。不務農而從事工、商，則農作物產量減少人民就會輕易遷徙，無心安居故土。且民捨本而事末，會變得好耍小聰明狡滑多詐，善於玩弄法律，顛倒是非。後來「捨本逐末」這句成語就從這裡演變而出，且多借指不求事物的根本大端，只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面...
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弧帨齊輝
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古時生男子則置木弓於門左，生女則設佩巾於門右，後用「弧」、「帨」分別借指男、女，故用「弧帨齊輝」一詞祝人夫婦長壽。
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河洛
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2.指河圖、洛書。相傳龍馬負圖出於黃河，伏羲氏據以演畫八卦，稱為「河圖」。又相傳有神龜出於洛水，背上有九組不同點數組成的圖畫，夏禹排列其次第而成治理天下的九種大法。二者合起來簡稱為「河洛」。[例]古時相傳河洛出現，就是聖王治世的祥瑞徵兆。 △河圖洛書
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製圖
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製圖(Map-making)目錄1 歷史沿革1.1 農業文明1.2 農業特性2 基本製圖2.1 直角製圖2.2 平行線製圖3 關鍵字4 參考資料 歷史沿革 農業文明在遠古時代，即有所謂的農地測量活動，其是利用樁子以及繩子來會製出農業的使用區塊，而延伸至今，即為所謂的製圖，而現代社會下則是利用圓規以及尺來製作出所需要之圖形，此兩者工具與遠古時代不謀而合。而製圖的歷史發展，主要是來自於農業地區的文明發展，因居住於農業地區之民眾，其生活較於安定，因而漸漸...
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隨時制宜
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此處所列為「因時制宜」之典故說明，提供參考。所謂「制宜」，義為採取適當措施，如「因時制宜」、「因地制宜」、「因事制宜」等詞語，是說當時、地、事各種條件產生變化時，就要採取不同的措施來因應。其中「因時制宜」見於《淮南子．氾論》。作者以為，古時的法律制度不能適用於今日，古時的武器在今日也不合用，是以「法度者，所以論民俗而節緩急也；器械者，因時變而制宜適也」。也就是說：法律制度應順應民俗而隨時調整，武備、兵器應依據時局變遷而因應改良。後來「因時制宜」這句成語就從這裡演變而出，用來指根據不同時期的情況，採取合宜的措施應對。
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故事詩
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中古時期流行於英法的一種幽默小故事，通常以八音節的詩句敘述，多半以幽默、詭譎的語調諷刺人性，其用語淺近，有意使教育程度低的人也看得懂。
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貓頭鷹博士