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表
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2.標識。《管子．君臣上》：「民有疑惑貳豫之心，而上不能匡，則百姓之與間，猶揭表而令之止也。」唐．尹知章．注：「表，謂以本為標，有所告示也。」
3.傳達、宣布、告訴。如：「閒話不表」、「略表心意」。《漢書．卷六五．東方朔傳》：「又詔中尉、左右內史，表屬縣草田，欲以償鄠杜之民。」《二刻拍案驚奇》卷二五：「真正是沒頭的公事，表過不提。」
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熄
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1.火滅。如：「熄燈」、「熄火」、「把菸蒂熄滅」。《孟子．告子上》：「猶以一杯水救一車薪之火也，不熄，則謂水不勝火。」
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打草驚蛇
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在宋朝鄭文寶所著的《南唐近事》一書中，曾記載這麼一個故事：王魯，南唐人，生卒年不詳，曾任當塗縣的縣令。他在任上時，貪汙收受錢財。有一天，他在府裡批示案件，其中有一個案件是地方百姓聯名控告主簿貪收賄賂。王魯看了嚇一跳，事實上收賄的不只主簿一人，他也有份，於是在卷宗上批示：「你們雖然只是用棍子打草叢，但是我就像藏身在草叢中的蛇，已經有所警惕。」這件事一經傳揚出去，成為好事的人取笑批評的話柄。後來「打草驚蛇」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻行事不密，致使對方有所警覺，而預先防備。
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同室操戈
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髮纓冠」。 ２、「操戈」：《左傳．昭公元年》鄭徐吾犯之妹美，公孫楚聘之矣，公孫黑又使強委禽焉。犯懼，告子產。子產曰：「是國無政，非子之患也。唯所欲與。」犯請於二子，請使女擇焉，皆許之。子皙盛飾，入，布幣而出。子南戎服，入，左右射，超乘而出。女自房觀之，曰：「子皙信美矣，抑子南夫也。夫夫婦婦，所謂順也。」適子南氏。子皙1>怒，既而櫜甲2>以見子南3>，欲殺之而取其妻。子南知之，執戈逐之，及衝4>，擊之以戈。子皙傷而歸，告大夫曰：「我好見之，不知其有異志也，故傷。」 〔注解〕
(1) 子皙：公孫黑，字子皙，春秋時人，生卒年不詳。
(2) 櫜甲：指衣服裡面穿著護身的鎧甲。櫜，音ㄍㄠ，收藏、儲存。...
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不在話下
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事情理所當然或告一段落，用不著多費脣舌談論。《水滸傳》第六一回：「自埋怨李逵，不在話下，過了一夜，次日天明起來，安排些飯食吃了。」《紅樓夢》第三回：「雨村辭了賈政，擇日到任去了，不在話下。」
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聚沙成塔
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「聚沙成塔」原作「聚沙為塔」。《妙法蓮華經》中記載，佛祖釋迦牟尼告誡弟子要成佛道，其實不一定要做大功德，累積小小善事也能成道。例如佛滅度後，要建塔供養其舍利子，但塔可以有很多種形式，可以用昂貴的金銀玻璃、瑪瑙琉璃，也可以用石頭香木、磚瓦泥土，甚至小孩子玩遊戲，堆積泥沙成佛塔，也可以成就功德。佛經中「聚沙為佛塔」原是指小孩玩沙堆塔的遊戲，後來「聚沙成塔」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻積少成多。
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天涯海角
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武帝，徐陵遂仕於陳，位至太子少傅、左光祿大夫。徐陵在文學上的成就主要為宮體詩和駢文。當時國家的重要詔告文書，也多由徐陵起草，〈武皇帝作相時與嶺南酋豪書〉便是其中之一。當時南方有許多歷史悠久的民族，這些地區自秦、漢、三國以來，雖陸續設立郡縣，但與北方仍少融合。直到東晉，因為政治重心南移，南方民族才擴大和北方漢族的接觸及融合。梁朝末年，南方少數民族的首領被稱為「酋豪」或「洞主」，陳武帝在梁末時歷任西江督護、高要太守等職，久居嶺南，與這些少數民族的領袖多有聯繫。所以陳武帝還在梁朝為相時，為鞏固在南方的統治權利，便命徐陵代為致書，邀請這些酋豪洞主及其子弟，到建康當官或做客，同時做為人質。徐陵在文中先寫...
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消遣
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3.暫留，休息。元．楊顯之《瀟湘秋夜雨》第四折：「我這裡告解子且消遣，我肚裡飢難分辯。」
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撥亂反正
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05.《舊唐書．卷八○．褚遂良列傳》：「遂良言於太宗曰：『陛下撥亂反正，功超前烈，將告成東嶽，天下幸甚。……』」
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繼往開來
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宋朝周敦頤，號濂溪。精於《易》學，喜歡談論名理，提出無極、太極、理、氣、心、性、命等哲學理論，以及立誠、主靜學說，為道學的創始人。他的學生程顥、程頤兄弟，世稱「二程」，則是理學的奠基人。隆興府學教授黃灝，在學堂裡供奉三人的牌位，藉此傳揚他們的學說思想，並且寫信告訴朱熹，希望朱熹寫一篇文章記下這件事。於是朱熹就寫下這篇〈隆興府學濂溪先生祠記〉，內容有一段寫道：「此先生之教所以繼往聖、開來學，而大有功於斯世也。」意思是說：濂溪先生繼承了以往聖賢的學說，並且為後人開啟未來的道路，有功於世。後來「繼往開來」這個成語就從這裡演變而出，用來表示承續先人的事業，並為後人開拓道路。
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貓頭鷹博士