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膽驚心顫
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得不退轉法時，維摩居士的對我的一段反論，現場的人聽了後，都同時證入無生法忍的境界。當時，我覺得十分慚愧，憂慮惶恐，對自己的不足感到驚慌害怕。我與他的境界實在是差太遠了，所以恐怕沒有辦法代表大家去探視維摩居士，希望世尊能夠改派別人去。」原文的「膽戰心驚」就是用來形容十分驚慌害怕。後來「心驚膽戰」這句成語就從這裡演變而出，用來形容十分驚慌害怕。如《西遊記》第一○回：「龍王見說，心驚膽戰，毛骨悚然。」
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逐浪隨波
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比喻人沒有確定的方向和目標，只依從環境、潮流而行動。《永樂大典戲文三種．宦門子弟錯立身．第一二出》：「似這般失業，似這般逐浪隨波，忍冷耽飢。」《孤本元明雜劇．洞天玄記．第三折》：「想這廝犯無禱於天罪，妄行無恥不知非，至此也還不愧，只待逐浪隨波，成精作魅。」也作「隨波逐流」。
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化工
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1.自然造化而成。唐．元稹〈春蟬〉詩：「作詩憐化工，不遣春蟬生。」宋．蘇軾〈浣溪沙．慚愧今年二麥豐〉詞：「千畦細浪舞晴空，化工餘力染夭紅。」
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乘危下石
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不會去做的，而他們反而沾沾自喜，慶幸自己沒有跟朋友一樣落難。這些人如果聽到柳宗元的事蹟，應該要感到慚愧才對。後來「落井下石」這句成語，就從韓愈為好友柳宗元所寫墓誌銘中「落陷阱，不一引手救，反擠之又下石焉者」演變而出，比喻乘人危難時，加以陷害。
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千歲一時
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為，少思少欲，沖其心而守之，雖爵以萬乘，養以天下，不榮也；為德者，言而不華，默而有信，推誠而行之，不愧於鬼神，而況於天下乎？為仁者，博施兼愛，崇善濟物，得其志而中心傾之，然忘已以為千載一時也；為義者，潔軌跡、崇名教，遇其節而明之，雖殺身糜軀，猶未悔也。■《晉書．卷八○．王羲之列傳》古人恥其君不為堯舜，北面之道，豈不願尊其所事，比隆往代，況遇千載一時之運？顧智力屈於當年，何得不權輕重而處之也。今雖有可欣之會，內求諸己，而所憂乃重於所欣。《傳》云：「自非聖人，外寧必有內憂。」今外不寧，內憂已深。古之弘大業者，或不謀於眾，傾國以濟一時功者，亦往往而有之。誠獨運之明足以邁眾，暫勞之弊終獲永逸者可也。求...
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嗒喪
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失意、沮喪。《聊齋志異．卷一．葉生》：「生嗒喪而歸，愧負知己，形銷骨立，痴若木偶。」也作「嗒然」。
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白法
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佛教用語。指善法。《法苑珠林》卷二三：「如涅槃經云：『有二白法：一慚、二愧。』」
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奉祠
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宋代五品以上官員，年老不能任事或退休，多被任為宮觀使等官，實無職事，只領俸祿，稱為「奉祠」。《宋史．卷四二九．道學列傳三．朱熹》：「淮不得已，奪仲友江西新命以授熹，辭不拜，遂歸，且乞奉祠。」宋．陸游〈奉祠〉詩：「乞得奉祠還自愧，猶將名姓到中朝。」
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遠愁近慮
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思慮細密，考慮周詳。《紅樓夢》第五六回：「他這遠愁近慮，不抗不卑，他們奶奶便不是和咱們好，聽他這一番話也必要自愧的變好了。」
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力不及心
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貓頭鷹博士