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露面拋頭
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1.舊時指婦女走出閨房，不避生人，出現在大庭廣眾前。《封神演義》第三二回：「她是女流，倘被朝廷拿問，露面拋頭，武成王體面何在？」也作「拋頭露面」。
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死灰復然
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西漢時韓安國犯罪入獄，受到獄卒百般凌辱。安國氣憤的說：「已冷的灰燼難道不能重新再燃燒嗎？」不久，韓安國被釋放，而且又受到朝廷的重用。見《史記．卷一○八．韓長儒傳》。後比喻失去權勢者再度掌握大權，或受管制停休的事物再度興盛起來。如：「因為警方取締而靜止的六合彩賭博，近日又死灰復然的在各地風行起來。」也作「死灰復燎」、「死灰復燃」、「餘燼復然」。
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不知死活
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2.不知利害，冒昧行事。《水滸傳》第六七回：「無才關勝，背反狂夫，上負朝廷之恩，下辱祖宗名目，不知死活，引軍到來，有何禮說？」《文明小史》第二七回：「我只你這個兒子，如今不知死活，鬧了事，又到東洋去，忍心掉下我嗎？」
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俱傷兩敗
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此處所列為「兩敗俱傷」之典源，提供參考。 《新五代史．卷三八．宦者傳．論》自古宦者亂人之國，其源深於女禍。女，色而已；宦者之害，非一端也。蓋其用事也近而習，其為心也專而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。待其已信，然後懼以禍福而把持之。雖有忠臣碩士列於朝廷，而人主以為去己疏遠，不若起居飲食、前後左右之親為可恃也。故前後左右者日益親，則忠臣碩士日益疏，而人主之勢日益孤。勢孤，則懼禍之心日益切，而把持者1>日益牢。安危出其喜怒，禍患伏於帷闥2>，則嚮之所謂可恃者，乃所以為患也。患已深而覺之，欲與疏遠之臣圖左右之親近，緩之則養禍而益深，急之則挾人主以為質3>，雖有聖智不能與謀，謀之...
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整襟危坐
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誼兩人剛好都輪到放假，於是聚在一起討論大《易》和先王聖人的道術。賈誼說他曾經聽說，古代的聖人如果不在朝廷當官，就一定置身於醫生或卜者的行列，他想去找卜者來驗證這句話的真實性。兩人來到市集，在占卜的店鋪中遇到閒坐的司馬季主。席中，司馬季主講述天地自然運行規則，和陰陽吉凶的緣由，聽起來都很有道理，這使得他們感到十分驚異，曉得是遇見高人，連忙把帽子戴正，繫好帽帶，並整理衣襟，端正地坐好，然後才開始發問。後來「正襟危坐」演變為成語，用來形容莊重誠敬的樣子。
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治國
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2.政治清明百姓安樂的國家。《荀子．富國》：「其耕者樂田，其戰士安難，其百吏好法，其朝廷隆禮，其卿相調議，是治國已。」
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公法
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1.國家或朝廷制訂的法律。《文明小史》第三八回：「登時翻過臉來，那個管你公法不公法？」
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邯鄲一枕
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兩朝專掌內命，典司詔誥的官吏。
(10) 出典同州：出任為同州刺史。典，掌管。
(11) 中外：朝廷內外。
(12) 徊翔臺閣：歷任尚書多年。徊翔，來往出入。臺閣，朝廷、廟堂，指擔任顯耀官職。
(13) 赫奕：光明顯耀的樣子。指官位高貴。
(14) 聲色：淫靡的音樂與美色，泛指荒嬉娛樂之事。此指歌妓。
(15) 甲第：豪門貴族的宅第。
(16) 乞骸骨：請求告老還鄉。舊稱大臣辭官，言使骸骨得歸葬鄉土。骸，音ㄏㄞˊ。
(17) 薨：音ㄏㄨㄥ，稱古代諸侯或大官的死亡。
(18) 欠伸：張嘴哈氣伸懶腰。
(19) 偃：音｜ㄢˇ，倒臥。
(20) 邸舍：客棧、旅館。邸，音ㄉ｜ˇ。...
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南山捷徑
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屢獲升遷。當時有位道士司馬承禎，他生性淡泊，不求仕宦，一直隱居在天臺山中，因德高望重，數次被皇上召進朝廷問道。睿宗時，司馬承禎又被請入宮中，當他再度要求歸返天臺山時，盧藏用指著終南山說：「您要隱居，那裡就是個好地方，何必捨近求遠呢！」司馬承禎知道盧藏用的過去，於是回答：「依我看，那裡應該是求官的捷徑吧！」盧藏用聽出他話中的譏刺意味，不由得感到非常的羞愧。後來這個故事被濃縮成「終南捷徑」，用來比喻可以達到求官、求名、求利的便捷途徑。
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楨幹
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2.比喻主幹、基礎。《漢書．卷八一．匡衡傳》：「朝廷者，天下之楨幹也。」唐．柳宗元〈先侍御史府君神道碑〉：「以為刑法者，軍旅之楨幹。」
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貓頭鷹博士