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異路同歸
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此處所列為「殊途同歸」之典源，提供參考。 《易經．繫辭下》《易》曰：「憧憧往來，朋從爾思。」子曰：「天下何思何慮？天下同歸而殊塗1>，一致而百慮。天下何思何慮！日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也；精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。過此以往，未之或知也。窮神知化，德之盛也。」 〔注解〕
(1) 殊塗：不同的道路。塗，通「途」，道路。
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鉗口
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閉口不言。《後漢書．卷七八．宦者傳．單超傳》：「上下鉗口，莫有言者。」《三國演義》第二二回：「百僚鉗口，道路以目。」也作「拑口」、「箝口」。
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轉角
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道路的拐彎處。如：「你到巷子的轉角等我。」
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造車合轍
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遠邇，莫不齊同，況為車者，必合乎此，然後可以行乎方內而無不通；不合乎此，則不惟有司得以討之，而其行於道路，自將偏倚杌隉而跬步不前，亦不待禁而自不為矣。古語所謂「閉門造車，出門合轍」。蓋言其法之同。■《景德傳燈錄．卷一三．潭州鹿苑和尚》潭州鹿苑和尚。僧問：「餘國作佛還有異名也無？」師作圓相示之。問：「如何是鹿苑一路？」師曰：「吉嘹舌頭問將來。」問：「如何是閉門造車？」師曰：「南嶽石橋。」僧曰：「如何是出門合轍？」師曰：「拄杖頭上掛草鞋。」
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異口同音
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大家都說同樣的話。形容眾口一辭、意見相同。唐．白居易〈論制科人狀〉：「喧喧道路，異口同音。」《宋書．卷五三．庾登之傳》：「今之事跡，異口同音，便是彰著，政未測得物之數耳。」也作「異口同聲」、「異口同辭」。
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市道
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1.市中的道路。《漢書．卷七六．韓延壽傳》：「百姓遵用其教，賣偶車馬下里偽物者，棄之市道。」《後漢書．卷一三．隗囂傳》：「吏民昬亂，不知所從，商旅窮窘，號泣市道。」
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赴險如夷
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走向危險的道路，看成像平坦的大道。形容不避艱險。《魏書．卷八七．節義傳．史臣曰》：「于什門等或臨危不撓，視死如歸；或赴險如夷，惟義所在。」
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隘路
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狹窄而險要的道路。
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龍柏
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植物名。柏科圓柏屬，常綠小喬木。樹冠呈細尖塔型，小枝略具旋卷性。葉深綠色、密集對生的鱗片葉，偶亦兼具針狀葉，針葉三枚輪生。雌雄異株，毬果肉質，褐色，外緣披有白色蠟粉。是常見的園景觀賞樹。
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流移失所
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……。」◎３《漢書．卷八三．薛宣朱博傳．薛宣》朕既不明，變異數見，歲比不登，食廩空虛，百姓飢饉，流離道路，疾疫死者以萬數，人至相食，盜賊並興，群職曠廢，是朕之不德而股肱不良也。 ２、「失所」：＃漢．李陵〈與蘇武〉詩三首之一（據《文選．卷二九．詩》引）1>良時不再至，離別在須臾。屏營衢路側，執手野踟躕。仰視浮雲馳，奄忽2>互相踰3>。風波4>一失所，各在天一隅5>。長當從此別，且復立斯須。欲因晨風發，送子以賤軀。 〔注解〕
(1) 典故或見於《三國志．卷一二．魏書．崔毛徐何邢鮑司馬傳．何夔》。
(2) 奄忽：倏忽、忽然。
(3) 踰：越過、超過。
(4) 風波：被風所播蕩。
(5) 隅...
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