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執迷不悟
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※＃晉．釋道恆〈釋駁論〉（據《弘明集．卷六》引）1>然垣牆峭峻，故罕得其門；器宇幽邃，稀入其室。是以道濟彌綸，而理與之乖；德包無際，而事與之隔。子執迷自畢2>，沒齒3>不悟，蓋有以也。夫日月麗天，而瞽者莫睹其明；雷電震地，而聾者不聞其響，是誰之過與？而方欲議宮商之音，蔑文章之觀，真過之甚者。 〔注解〕
(1) 典故或見於南朝梁．武帝〈移檄京邑〉。
(2) 自畢：自我限制。
(3) 沒齒：終身，永遠。〔參考資料〕 南朝梁．武帝〈移檄京邑〉（據《梁書．卷一．武帝本紀》引）今資斧所加，止梅蟲兒、茹法珍而已。諸君咸世冑羽儀，書勳王府，皆俛眉姦黨，受制凶威。若能因變立功，轉禍為福，並誓河、岳，永紆...
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迥異
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相反詞：雷同
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捕風捉影
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「捕風捉影」條。
01.北魏．酈道元《水經注．贛水注》：「有二崖，號曰大蕭小蕭，言蕭史所遊萃處也。雷次宗云：『此乃繫風捕影之論。』」
02.明．焦竑《焦氏筆乘續集．卷一．讀論語》：「夫門人疑一貫之說，如繫風捕影之難，而曾子斷斷然以忠恕盡之。」 參考詞語︰捕風繫影注音︰ㄅㄨˇ ㄈㄥ ㄒ｜ˋ ｜ㄥˇ漢語拼音︰bǔ fēng xì yǐng釋義︰即「捕風捉影」。見「捕風捉影」條。
01.五代十國南唐．史虛白《釣磯立談》：「於是連兵十許年，國削民乏，渺然視太平之象，更若捕風繫影。」
02.宋．朱熹〈答廖子晦書〉一八首之一八：「蓋性命之理雖微，然就博文約禮實事上看，亦甚明白。正不須向無形象處東撈...
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奧
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溫暖。同「燠」。如：「雨旱寒奧」。《詩經．小雅．小明》：「昔我往矣，日月方奧。」《漢書．卷七五．眭兩夏侯京翼李傳．李尋》：「其月土濕奧，恐後有雷雹之變。」
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滿腹經綸
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為名詞性，是「滿腹經綸之才」的意思。有人以為這句成語的典源出自於《易經．屯卦．象》：「〈象〉曰：『雲雷，屯。君子以經綸。』」孔子為解說《易經》，曾經寫過《十翼》，翼就是輔助說明的意思，〈象辭〉是其中的一種，用來闡解卦象所蘊涵的人事道理。〈屯卦〉是由「震下坎上」組成：〈震卦〉在下，象徵雷；〈坎卦〉在上，象徵水。水在雷上，未能成雨，所以有了屯難之象，但是雷聲過後，就會雲行雨施了。這種現象有如許多事情剛開始，所遭遇到的困難情況一樣，等到困難解決後，進展就會順當了。所以孔子要君子從卦象中去學得規劃、治理事情的道理。〈象辭〉中「君子以經綸」，就是「君子藉以習得經綸之理」的意思。出現「滿腹經綸」一語較早的...
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正襟危坐
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04.《金史．卷一二六．文藝列傳下．李汾》：「時趙秉文為學士，雷淵、李獻能皆在院，刊修之際，汾在旁正襟危坐，讀太史公、左丘明一篇，或數百言，音吐洪暢，旁若無人。」
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六書
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和「角」分開來字達；「鳴」指鳥的叫聲，於是用「口」和「鳥」組成而成；「電」因「雨」而「申」，用以表示雷電之意。有部分漢字，會同時兼有會意和形聲的特點。例如「功」字，既可視為以「力」和「工」會意，而「工」亦有聲旁的特點；「返」字，既可視為以「反」和「辵」（解作行走，偏旁作「辶」）會意，而「反」亦有聲旁的特點。這類字稱為會意兼形聲字。 轉注《說文》敘：“轉注者，建類一首，同意相受，考老是也。”轉注有不同的解釋：一是“形轉”，二是“義轉”，三是“音轉”。由於許慎對於轉注的定義簡單，《說文》九千余字中亦未指出哪些是轉注之字例，後...
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效
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2.徵驗。《淮南子．脩務》：「哭者，悲之效也。」漢．王充《論衡．雷虛》：「夫論雷之為火有五驗，言雷為天怒無一效。」
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咆哮
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1.形容人在激怒時的吼叫。如：「大聲咆哮」、「咆哮如雷」。
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惱
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1.氣恨、發怒。如：「惱恨」、「氣惱」。《儒林外史》第六回：「嚴貢生越發惱得暴躁如雷。」
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貓頭鷹博士