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靈祐
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唐代禪師的法號。俗姓趙。福州長谿（治所在今福建霞浦南）人。溈仰宗的創始人之一。十五歲時，依本郡建善寺法常律師出家，二十三歲到江西參百丈懷海禪師。開悟後，奉懷海之命，前往人煙稀少的溈山（今湖南省寧鄉縣西）開法。武宗法難時，暫充農民。大中初，湖南觀察使裴休將他迎出，從此禪風大盛，僧眾多達一千五百人。敕諡「大圓禪師」。
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留飯
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主人將客人留下來用餐。《喻世明言．卷四○．沈小霞相會出師表》：「若馮家留飯坐得久時，千萬勞你催促一聲。」
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盛氣加人
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演變而出，指用驕橫的氣勢壓迫別人。但是這條成語也有人認為出自於較早的唐．孫元晏〈詠史〉詩中的〈謝澹雲霞友〉。詩云：「仗氣凌人豈可親，只將范泰是知聞。緣何喚作雲霞友？卻恐雲霞未似君。」據《南史．卷一九．謝晦列傳》，南朝宋謝晦的堂叔謝澹，是謝安的孫子。澹為人任達仗氣，和當時的范泰結為「雲霞之交」。他頗受宋武帝賞識，所以原來要託付他在受禪時，擔任進奉玉璽的大任。但是有一次陪武帝吃飯時，謝澹不但喝醉酒，還大言不會屈順任何人的意思。武帝雖因謝澹是方外之士，不與他計較，但是心裡著實不高興，也就不讓他進奉玉璽了。由這個故事可知，謝澹的「仗氣凌人」是恃才傲物的意思，和「盛氣凌人」的用法不同。
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淨心
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清淨無妄之心。陳．江總〈入攝山棲霞寺〉詩：「淨心抱冰雪，暮齒逼桑榆。」
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烽火館
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清代由大陸福建沿海鎮營調兵來臺輪戍，三年一更，是為「班兵」。各鎮營班兵在臺常建廟祀神，祈福護佑，也作為輪班換防時候風落腳住宿聯絡聚會之處。約設有提標、海壇、南澳、銅山、金門、閩安、海山、烽火等館。「烽火館」係由福建福寧州霞浦縣烽火門來臺興建的會館。在臺北淡水、臺南安平、澎湖馬公等地皆有設置。現今多已拆毀，僅馬公存遺存古井一口，古碑兩塊。
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帶雨拖泥
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此處所列為「拖泥帶水」之典源，提供參考。 ※＃《景德傳燈錄．卷七．蒲州麻谷山寶徹禪師》蒲州麻谷山寶徹禪師，一日隨馬祖行次，問：「如何是大涅槃？」祖云：「急。」師云：「急個什麼？」祖云：「看水。」師與丹霞遊山次，見水中魚，以手指之。丹霞云：「天然！天然！」師至來日又問丹霞：「昨日意作麼生？」丹霞乃放身作臥勢，師云：「蒼天。」又與丹霞行至麻谷山，師云：「某甲向這裡住也。」丹霞云：「住即且從，還有那個也無。」師云：「珍重。」有僧問云：「十二分教某甲不疑，如何是祖師西來意？」師乃起立，以杖繞身一轉，翹一足，云：「會麼？」僧無對，師打之。僧問：「如何是佛法大意？」師默然。其僧又問石霜：「此意如何？」石霜...
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迸迸
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形容物體光芒四射的樣子。《西遊記》第一六回：「你看他不由分說，急急的走了去，把個包袱解開，早有霞光迸迸，尚有兩層油紙裹定，去了紙，取出架裟，抖開時，紅光滿室，彩氣盈庭。」
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仙女廟
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鄉鎮名。位於江蘇省江都縣東北。相傳古時女道士康紫霞於夢中得仙，後人立廟祀之，故稱為「仙女廟」。南瀕運河，西臨人字河，商業繁盛，米市尤為興盛。
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斑騅
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身上有花斑的馬。《樂府詩集．卷四七．清商曲辭四．明下童曲》：「陳孔驕赭白，陸郎乘斑騅。」唐．李商隱〈無題〉詩：「白道縈迴入暮霞，斑騅嘶斷七香車。」
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迫而察之
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靠近觀察。三國魏．何晏〈景德賦〉：「遠而望之，若摛朱霞而耀天文；迫而察之，若仰崇山而戴垂雲。」三國魏．嵇康〈琴賦〉：「遠而聽之，若鸞鳳和鳴戲雲中；迫而察之，若眾葩敷榮曜春風。」《太平廣記．卷四八四．李娃傳》：「豎凜然大驚，徐往，迫而察之。生見豎，色動回翔，將匿于眾中。」
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貓頭鷹博士