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晉愍帝     
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帝號。（西元300～318）名鄴，字彥旗，武帝之孫。懷帝被俘，兩年後遇害，愍帝即位於長安，年號建興，在位四年（313～316）。西元三一六年，匈奴人劉曜進圍長安，愍帝出降，三一八年被殺，西晉亡。
百端     
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1.多種、多樣。《史記．卷一二八．褚少孫補龜策傳．太史公曰》：「至今上即位，博開藝能之路，悉延百端之學，通一伎之士咸得自效。」
支庶     
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宗族的旁支。《後漢書．卷四一．宋均傳》：「今康、焉幸以支庶享食大國，陛下即位，蠲除前過，還所削黜，衍食它縣。」《紅樓夢》第二回：「只可惜這林家支庶不盛，子孫有限。」也稱為「支孽」。
死有餘責     
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此處所列為「死有餘辜」之典故說明，提供參考。漢代路溫舒，字長君，鉅鹿東里人，為人勤學不倦。漢宣帝剛即位不久，任職獄官的路溫舒就上書建議宣帝開仁德之心，減緩犯人的刑期。他認為天下至今不能太平，是因為獄官執法過於嚴苛，而秦朝之所以會滅亡也是因為這個緣故。和古代獄官相比，現今獄官太過草率不人道，因為他們一方面害怕執法有過失受到處分，一方面為了順利結案，於是對捉到的疑犯行刑逼供，受不了刑求的疑犯只得勉強認罪。以這種不當手法取得的供詞，即使最後是由咎繇來斷案，也會認為人犯實在罪惡深重，連死都不足以抵罪。因此，他期望宣帝能夠聽取各方諫言，廢除嚴苛的刑罰，讓天下回歸太平。「死有餘辜」就是直接摘自典源的一個成...
阿育王     
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印度古代國王。梵語Ａśｏｋａ，意譯無憂。為古印度名王旃陀羅笈多之孫。西元前二百七十三年即位，在位期間，幾乎統一全印度，後歸依佛教，並大力推行佛教，廣立碑敕傳說阿育王在華氏城舉行第三次佛典結集，並派人到國外傳法，對後來佛教發展影響極大。
督理     
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監督辦理。《新五代史．卷二六．唐臣傳．孔謙傳》：「莊宗初即位，推恩天下，除百姓田租，放諸場務課利欠負者，謙悉違詔督理。」
八拜定交     
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此處所列為「八拜之交」之典源，提供參考。 ※元．王實甫《西廂記．第一本．第一折》小生姓張，名珙，字君瑞，本貫西洛人也。先人拜禮部尚書，不幸五旬之上，因病身亡。後一年喪母。小生書劍飄零，功名未遂，遊於四方。即今貞元十七年二月上旬，唐德宗即位，欲往上朝取應。路經河中府，過蒲關1>上，有一故人2>，姓杜名確，字君實，與小生同郡同學，當初為八拜之交。後棄文就武，遂得武舉狀元，官拜征西大元帥，統領十萬大軍，鎮守著蒲關。小生就望哥哥一遭，卻往京師求進。 〔注解〕 (1) 蒲關：地名。位於山西省永濟縣西，黃河東岸。為蒲津關的簡稱。蒲，音ㄆㄨˊ。 (2) 故人：老友。
伊凡第四（Ivan IV)     
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燕昭王     
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帝號。（？～西元前279）名職。在位三十三年（前313～279）。戰國時燕王噲之子。時燕為齊所破，即位後，築黃金臺以招納賢士。其後以樂毅為上將軍，伐齊，入臨淄，下齊七十餘城，燕乃復強。
御極     
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天子即位。《新唐書．卷一五四．李晟傳》：「體元御極，作人父母。」
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