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千嬌百媚
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形容美好的容貌和體態。元．無名氏《醉寫赤壁賦》第一折：「他生的千嬌百媚人中樣，比花花無語，比玉玉無香。」《醒世恆言．卷二八．吳衙內鄰舟赴約》：「吳衙內在燈下把賀小姐仔細一觀，更覺千嬌百媚。」也作「百媚千嬌」、「千嬌百態」。
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人權教育
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體系，並於生活中實踐維護與保障人權。具體而言，人權教育著重在認知、情意與行為三方面，讓學生對人權有一恆久、正向且一致的態度取向，將人權內化為普通常識與生活習慣，課程目標為：認知層面：瞭解人權存在的事實、基本概念、價值等相關知識。情意層面：發展自己對人權的價值信念，增強對人權之正面感受與評價。行為層面：培養尊重人權的行為，及參與實踐人權的行動力。 分段能力指標＜編號說明＞下列「a-b-c」的編號中，a代表課程核心內容序號，b代表階段序號，c代表流水號。第一階段為國小一至二年級，第二階段為國小三至四年級，第三階段為國小五至六...
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寧為太平犬，莫作亂離人
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（諺語）情願做太平歲月的狗，也不要在亂世裡做個四處流浪的人。感傷亂世裡人命的輕賤與無奈。《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「擔渴擔飢擔勞苦，此行誰是家鄉？叫天叫地叫祖宗，惟願不逢韃虜。正是：寧為太平犬，莫作亂離人。」
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據為己有
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將不屬於自己的東西，占為己用。《醒世恆言．卷二．三孝廉讓產立高名》：「我故倡為析居之議，將大宅良田，強奴巧婢，悉據為己有。」
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不管三七二十一
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不顧一切，不論是非情由。《醒世恆言．卷一．兩縣令競義婚孤女》：「賈婆不管三七二十一，和張婆兩個，你一推，我一㩳，㩳他出了大門。」《二刻拍案驚奇》卷七：「老媽們心性，見了一百千，算來不虧了本，隨他女兒短長也不在他心上，不管三七二十一，歡歡喜喜自出去了。」也作「不管三七廿一」。
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閹
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割去雄性的生殖器官。如：「閹雞」、「閹牛」。《醒世恆言．卷二四．隋煬帝逸遊召譴》：「義乃出，自閹以求進。」
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疏不間親
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關係疏遠的人不能離間關係親近的人。《周書．卷三○．于翼傳》：「然皆陛下骨肉，猶謂疏不間親。陛下不使諸王而使臣異姓，非直物有橫議，愚臣亦所未安。」《醒世恆言．卷二．三孝廉讓產立高名》：「許武已做了顯官，比不得當初了。常言道：疏不間親。你我終是外人，怎管得他家事。」也作「遠不間親」。
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顧炎武
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動，清朝官府防備很嚴，發現有什麼抗清嫌疑的人，就要加上"通海"的罪名，打進監獄。昆山有個官僚地主葉方恆，想吞沒顧炎武家的田地，買通顧家的僕人，誣告顧炎武通海。葉方恆還把顧炎武抓起來，私設公堂，逼他自殺。顧炎武一些朋友為了搭救他，去找在清朝做官的錢謙益幫忙。錢謙益本來是南明弘光政權的禮部尚書，又是個出名的文學家，清兵下江南的時候，他投降了清朝，名聲不好。錢謙益表示，只要顧炎武承認是他的學生，他願意保顧炎武出獄。那位朋友知道顧炎武不肯那樣做，就自作主張...
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弊車羸馬
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破車劣馬。形容生活儉樸。《三國志．卷四九．吳書．劉繇傳》裴松之．注引《續漢書》：「家不藏賄，無重寶器，恆菲飲食，薄衣服，弊車羸馬，號為『窶陋』。」也作「弊車駑馬」。
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玄黃
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3.絲帛。《孟子．滕文公下》：「東征綏厥士女，篚厥玄黃。」《文選．陸機．文賦》：「恆操末以續顛，謬玄黃之袟敘。」
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貓頭鷹博士