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舞踊劇     
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舞蹈類型名。「舞踊」一詞是在明治末期才普遍被認知,故舞踊劇本應指「舞踊」一詞出現後之作品;反而因「舞踊」的普及化促使原歌舞伎劇中稱「振事」〔Furigoto〕或「所作事」〔Shosagoto〕一類,指含故事劇情之舞蹈部份的專有名詞,也漸被統稱為舞踊劇。由此為區別傳統歌舞伎的舞踊劇,以坪內逍遙著《樂劇論》所主張之「藝術性創作」為宗旨,在明治以後出現之作舞踊劇特別冠上字。大正六年藤蔭靜枝在《舞踊》界率先成立「藤蔭會」後,積極地發表作,並與當時著名的舞台藝術家等聯手掀起了《舞踊運動》。
演劇博物館編《演劇百科大事典.第三卷》1960、郡司正勝編《日本舞踊辭典》1977。
技術創     
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  技術創是指生產技術或手段的途徑,是經濟發展不可或缺的條件。
  技術創的觀念,是由古典經濟學家熊彼德(J.A. Schumpeter)所提出。熊氏認為生產能力包括兩部分因素的組合,一部分是物質的,另一部分是非物質的。在物質方面,基本的生產因素有勞力與土地等,此為一切財貨的來源。非物質的因素則為技術與社會結構。非物質因素亦影響到經濟活動的水準與性質。雖然作靜態分析時,這兩種生產能力可以視為固定,但熊彼德卻在動態經濟中,視技術創(即企業家的創)是經濟進步的原動力。
  在熊彼德的企業家創觀念中,認為企業家最重要的特質是生產手段置於的途徑,所以企業家的指導作用,...
積衰     
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長期衰頹後重振興。宋.蘇洵〈審敵〉:「中原之強固百倍於匈奴,雖積衰造,而猶足以制之也。」
安派     
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中國繪畫技法流派之一。創自清初釋弘仁,以倪瓚為宗。主用乾墨皴擦。習之者有高翔、祝昌、秦涵等人。
學必日     
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  「學必日」是程伊川所說:「君子之學必日。日者,日進也。不日者必日退,未有不進而不退者。唯聖人之道 ,無所進退,以其所造者極也。」朱子解釋說是勉人以自強不息。以為君子之學,要「濯舊見以來機,使其所見得有日之益。」日則所見聞不再是舊日境界,但要日進不已,不可間斷。
  朱子也認為為學必先立志,立志要如飢渴之於飲食,要痛切懇惻地下功夫,好像餓了自然想要喫東西,渴了自然想要喝水,又像救火,又像追亡,要是浮浮沈沈,悠悠忽忽,半上落下,都是立志不堅,未將學問認真看待的緣故。朱子又說:為學須覺今是而昨非,日改月化;才能有所長進。為學不進只是因為不勇,為學要辛苦,要耐煩,要困知勉行...
    
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附錄-地名-火車線站名
高山木薑子     
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小枝光滑;芽鱗外面被淡褐色伏毛,具短淡褐色緣毛。葉卵狀披針形、披針至橢圓形,下表面粉白色,光滑。花被具褐色柔毛狀緣毛。

    
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婚之日,親友聚集於房中,對婚夫婦戲謔逗樂。也作「鬧房」。
    
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以首次收穫的五穀、蔬果祭祀祖先神明,是表示謝恩的祭典。
聞標題     
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置於一則聞之前,提綱挈領以簡述或綜述該則聞內容,其作用如文章的題目,以引起閱聽眾的關注或興趣。
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