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喜動顏開
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此處所列為「笑逐顏開」之典源，提供參考。 《京本通俗小說．西山一窟鬼》婆子道：「這個不是冤家不聚會。好教官人得知，卻有一頭好親在這裡：一千貫錢房臥，帶一個從嫁，又好人材，卻有一床樂器都會，又寫得算得，又是〔口唐〕大官府第出身。只要嫁個讀書官人。教授卻是要也不？」教授聽得說罷，喜從天降1>，笑逐顏開，道：「若還真個有這人時，可知好哩！只是這個小娘子如今在那裡？」 〔注解〕
(1) 喜從天降：突然遇到意想不到的喜事而心中歡喜。見「喜從天降」。
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八音匣
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樂器名。參見「音樂盒」條。
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抱琴
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樂器名，彈撥樂器。起源於亞洲，流行於希臘。手持於胸前撥奏，琴體是個方形或圓缽形的空心體，弦大多由羊腸或馬腸拉製而成，弦數四至十二條不定。
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水乳之合
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寺後，和法真、靈祐、法、神湊、慧璡等人交往，大家的感情像「塤箎合韻，水乳相資」一般的融洽。塤、箎是樂器名，合奏起來聲音最為搭配，就如同水、乳交融一般。「水乳交融」的說法，可能就是從這裡演變出來。清代《老殘遊記》第一九回提到老殘為了偵辦齊東村所發生的一件奇案，暗中命令手下許亮故意去結交凶嫌吳二。許亮打聽到吳二常出現在土娼小金子家，於是就到土娼家，很快的和吳二混得水乳交融，進而將他逮捕歸案。這「水乳交融」形容的就是感情很要好的意思。
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漁鼓
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一種打擊樂器。參見「魚鼓簡板」條。元．戴善甫《翫江亭》第二折：「俺出家人閑來坐靜，悶來遊訪。……惜氣養神，飲風吹露，打漁鼓，摑簡子。」元．楊訥《西游記》第一八齣：「打漁鼓高歌興添，採靈芝快樂無厭。」
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皮皮
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樂器名，吹管樂器。流行於維吾爾族，管身用蘆葦製作，上端由兩塊木片將葦管壓扁，與管身成十字形，再將吹嘴修製成簧片，管身正面開八個方形按音孔，流行於新疆南部的和闐、麥蓋提地區，音色沉厚優美。
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腰鼓
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1.樂器名，打擊樂器。古今形制不同。隋唐以來用於胡樂，廣首細腰，掛在腰間，用兩手拍擊。現在使用的腰鼓，則兩端小而中腰較粗，奏時用綢帶繫鼓縛在舞者腰間，雙手各執鼓槌交替擊奏。
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呂劇
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一種地方戲曲。從說唱形式的山東琴書發展而成，以墜琴、揚琴、二胡、三弦為主要伴奏樂器，因演奏時在琴弦上捋上捋下，所以惠民地區人稱為「捋戲」，用文字書寫，便定名為「呂劇」。
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萬籟俱空
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此處所列為「萬籟俱寂」之典源，提供參考。 唐．常建〈題破山寺後禪院〉詩（據《全唐詩．卷一四四．常建》引）清晨入古寺，初日照高林。竹逕1>通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟2>此都寂，但餘鐘磬3>音。 〔注解〕
(1) 竹逕：竹子夾道的小路。竹，一作曲。逕，通「徑」。
(2) 萬籟：指自然界的各種聲音。籟，本指管樂器所發出的聲音，《莊子．齊物論》有「女聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而未聞天籟」之語，借「籟」為一切聲音的總稱。
(3) 磬：音ㄑ｜ㄥˋ，佛寺禮佛時所敲的銅製樂器。中空，形狀像缽。僧人敲擊用以表示活動的開始或結束。
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木嗩吶
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樂器名，吹管樂器。流行於維吾爾族。歷史久遠，新疆克孜爾石窟寺裡的壁畫中有伎樂人吹奏嗩吶的形象，可能是其前身。現代木嗩吶通體由整木鏇製，下成喇叭口狀，全長約四十公分，管身開七個按音孔，音色圓潤，稍帶鼻音，通體刻有各種花紋和圖案，別具特色。也稱為「蘇爾奈」。
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貓頭鷹博士