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街談巷語
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善惡得失。後來「街談巷議」被用來指大街小巷中的談說議論，而且一般用於指稱民間的輿論，如：唐代范攄〈雲溪友議序〉文中提到一句俗諺：「街談巷議，倏有裨于王化。」就是說一般民間的輿論有助於君王的施政。
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歸有光
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者，不俟修餙，而情辭并得，使覽者惻然有隱。其氣韵蓋得之子長，故能取法於歐、曽，而少更其形貌耳。《方望溪先生集》卷五〈書歸震川文集後〉（資料選自網路）
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國立岡山農工
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今岡山國小)，每年招收公學校高等科畢業生一班三十名，入學學生不分科在校修業二年。1937年遷入阿公店溪東鄰之新校舍(今岡山高中校址)。1939年4月1日，更名為「岡山農業專修學校」，改招收國民學校初等科畢業生，修業三年；同年8月1日，因校區時有嚴重水患，校舍被洪水沖毀，遂遷校至現今校區。1946年4月1日，經高雄縣政府更名為「高雄縣立岡山初級農業職業學校」，招收國民小學畢業生。1951年奉准增設高級部農藝科一班，隨後於8月14日奉准增設畜牧獸醫科一班。1952年奉核成立完全農校，並定名為「高雄縣立岡山農業職業學校」。19...
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李春生
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杜德（John Dodd）經商，從事茶葉和樟腦出口。杜德可說是早期推廣臺灣茶葉的重要人物，他從福建安溪引進茶種栽培。李春生原本為洋行租了一間位於艋舺的店面，卻因為艋舺人排外轉至大稻埕。剛好當時艋舺港口因為淤積功能漸失，李春生因此建立了往後大稻埕茶葉重鎮的地位。在寶順洋行休業後，李春生轉任英商和記洋行（Boyd & Co.）總辦。他平日就有閱讀西洋書報的習慣，瞭解世界潮流與國際大事。他認為中國的自強運動不得要領，應該借鑑日本明治維新，在牡丹社事件後更主張應該自臺灣開始全盤改革。他對於公共建設也十分熱心，光緒4年（1...
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郁永河
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埔族生活著，郁永河便靠著沿途的平埔族部落休息、補給。一路上除了路面顛簸，還有高過人的野草、又急又深的溪水，並不輕鬆。不過，因為嚮導多由各地原住民擔任，不同的習慣與穿著吸引了郁永河的注意力，並將他的觀察寫進文章。經過約兩個月，採硫人馬終於抵達八里坌社（今新北市八里）。硫磺多分布於內北投（今臺北北投）、麻少翁（今臺北士林）社一帶，因為考慮到瘴氣和交通不便的問題，郁永河決定在附近建立提煉據點，再向原住民收購硫土。（註2）沒想到，煉硫工作開始後不久，工匠、僕役便因為水土不服一一病倒，每晚哀嚎呻吟不斷，郁永河只好將病患送回中國內地...
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隨波逐浪
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比喻沒有確定的方向和目標，只依從環境、潮流而行動。《初刻拍案驚奇》卷二五：「至于那鴇兒們，一發隨波逐浪，那曉得葉落歸根？」亦指靈活應事，不落於固定形式。宋．胡仔《苕溪漁隱叢話前集．卷九．杜少陵四》：「其一為波逐浪句，謂隨物應機，不主故常。」也作「隨波逐流」。
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敦煌曲子詞
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反映生活面廣,風格樸素清新,近入輯有《敦煌曲子詞集》,收詞160多首。有“菩薩蠻”、“鵲踏枝”、“浣溪紗”等詞牌。敦煌曲子詞的題材相當廣泛，除去抒寫男女愛情的以外，反映的社會面正非常廣闊，特別是對商業城市的生活面貌，反映得更是極為鮮明。如妓女的痛苦和願望，商人的生活，歌妓的戀情，旅客的流浪，乃至戰爭的苦痛，征人離婦的哀愁，淪陷邊區人民的愛國思想，黃巢起義的事等等，都表現得真實，富有現實意義。在寫作技巧上，表現思想感情率直真摯，曲折深細，用語素樸尖新，生動通俗，形成了一種清新爽朗的民間文藝特色。自然，另外也有些作品在藝術...
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迮
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1.狹窄。通「窄」。《三國志．卷三六．蜀書．張飛傳》：「山道迮狹，前後不得相救，飛遂破郃。」唐．杜甫〈溪上〉詩：「古苕生迮地，秋竹隱疏花。」
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瀼
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山間的溪流通到江裡去的，蜀人多稱為「瀼」。明．張自烈《正字通．水部》：「瀼，夔州澗水橫通山谷間，市人謂之瀼，居人分其左右謂瀼東、瀼西」。
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卜居
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本指占卜以選擇居住的地方，今泛指擇地而居。[例]她退休後卜居溪頭，每天徜徉於山林之中。
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貓頭鷹博士