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枯木逢春
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而流播南方。曾與劉遺民等人，在阿彌陀像前立誓，共期往生淨土，故後世淨土宗尊為初祖。著名弟子有慧觀、僧濟、法安等，另有雷次宗傳其禮學。
(2) 由：通「猶」。
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九死一生
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02.《濟公傳》第二一八回：「再要遇見濟顛和尚，我就得被獲遭擒，九死一生。」
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鐵面無私
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近義:大公無私,守正不阿,鐵面無情反義:徇私舞弊,徇情枉法,假公濟私辨似: 「鐵面無私」及「大公無私」都有公正無私心的意思。 「鐵面無私」側重於不講情面、不畏權勢的公正嚴明；「大公無私」則側重於秉公持正的寬闊胸襟。 鐵面無私 大公無私 辨似例句 ○ ㄨ 看到～的包公鍘了奸臣，臺下觀眾不禁叫好起來。 ㄨ ○ 為國舉才必須要能～，否則容易流於結黨營私，使國政更加敗壞。
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中飽私囊
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經手公款，以不正當的手段，從中牟利自肥。參見「中飽」條。《歧路燈》第七回：「小人貪利，事本非常，所可恨者，銀兩中飽私囊，不曾濟國家之實用耳。」
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駛
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1.車馬快速的跑。如：「疾駛而過」。元．袁桷〈次韻子瑾過梁山濼二十韻〉：「遶如林鳥旋，疾若坂馬駛。」元．謝翶〈登西臺慟哭記〉：「是日風帆怒駛，逾久而後濟。」
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大公無私
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相反詞：徇私舞弊、假公濟私、徇情枉法、自私自利、損人利己
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泥牛入海
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《祖堂集》共二十卷，為南唐時釋靜、釋筠二位禪師所編，是重要的禪宗史料。內容輯錄過去七佛、初祖大迦葉至三十三祖慧能，及青原下八世雪峰義存之孫徒、南嶽下七世臨濟義玄之孫徒，共二百五十餘人。本集早於《景德傳燈錄》，為現存最早的綜合禪宗史傳，亦為後世諸燈史之所據。本集以史實立傳，編錄諸位禪師的機緣法語，是古代佛門公案之集成，並收錄偈、頌、歌、行等禪文學，以及朝鮮禪宗的史料。北宋以來，本書亡佚，現存為西元１９１２年於韓國伽耶山海印寺發現之版本。在《祖堂集》卷六記載了一段小故事，洞山良价禪問漳州龍山和尚：「和尚你是領悟了什麼道理，所以能住在這座山裡面？」龍山和尚回答：「我看見了兩頭泥做的牛互相爭鬥，跌入海...
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涓滴歸公
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涓滴，水滴，比喻微小或極少的東西。涓滴歸公指即使是極少量的財物，也要上繳給公家。《清史稿．卷二○．文宗本紀》：「然必涓滴歸公，撙節動用，始得實濟。」形容秉公理財，不占公家便宜。《官場現形記》第三三回：「真正涓滴歸公，一絲一毫不敢亂用。」
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天經地義
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，正卿。卒謚簡。
(2) 子產：公孫僑，字子產，春秋時鄭國大夫。其人博洽多聞，長於政治，為政寬猛並濟。時當晉、楚爭霸，鄭處兩大國之間，子產能事大以禮，而不苟徇其欲，晉、楚皆敬憚之。及卒，孔子為之涕。
(3) 則：依循、效法。
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鞍
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2.地名。春秋時齊地，故址約今之山東省濟南市。
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貓頭鷹博士