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磁極
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代大藥物學家李時珍，在本草綱目中，利用磁石或以磁石為主的藥材治療的病名多達數十種，目前磁療已經在治療腰肌損傷、血管瘤等多種疾病中取得較為顯著的療效。(註3) 參考書目註1: 觀念物理V，電磁學.核物理，休伊特著，陳可崗譯，第一版，台北市，天下遠見出版，台北縣三重市，大和圖書書報股份有限公司總經銷，2001。註2: 新世紀科學學習百科，內爾阿德利著，初版，台北市，貓頭鷹，1995。註3: 有關物理的100個常識，形豔編著，第一版-台北市，驛站文化，2011.09。
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阿美族
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：P.52-53） 服飾在原住民各族中，阿美族女性服式的色彩組合結構是最繁複的了，包含裡衣、短上衣、腰布、胸兜、裙片、情人袋，在加上腰飾和腿套，穿著的次序有一定的涵義，不能胡亂顛倒。而阿美族的服飾標示也是年齡集階級的分野。（註二：P.92） 關鍵字中文關鍵字：阿美族Keyword：Amis 參考資料鈴木 植（1999）。台灣原住民風俗（第一版）。台北市：原民文化。（註一）亞磊絲‧泰吉華坦、達西屋拉彎‧畢馬、田哲益（2006）。認識台灣原住民（初版）...
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分庭伉禮
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。以往天子諸侯接見您，沒有不以相稱的禮節對待，您總還有些高傲不屈的神色。今天這位漁夫對您無禮，您卻彎腰屈身，對他如此恭敬，有點不合理吧？」孔子便趁機教育子路，指出人無貴賤之分，只要懂得道理，都值得尊敬。文中的「分庭伉禮」指諸侯以分處庭中，相對設禮，以平等的禮節對待孔子。後來「分庭抗禮」這句成語就從這裡演變而出，比喻平起平坐，地位相當。亦用於比喻兩者對立。
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髂
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腰骨。《漢書．卷八七．揚雄傳下》：「折脅拉髂，免於徽索。」
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狐兔之悲
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長，分叉呈剪刀狀。背黑腹白、腳短，不利於步行。每年產卵二、三次，每次約三至六個卵。常見的有毛腳燕、赤腰燕、洋燕、家燕等。俗稱為「燕子」。亦稱為「烏衣」。
(2) 誤（忤）：音ㄨˇ，違逆、不順從。
(3) 下走：自稱的謙詞。
(4) 惡（物）傷其類：為同類罹難而感到傷心。見「物傷其類」。
(5) 同（臭）味：指同類。臭味，氣味，因同類的東西氣味相同，故用以比喻同類的人或事物。臭，音ㄒ｜ㄡˋ。
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串通
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彼此溝通聯結。《文明小史》第四四回：「上頭發了五萬銀子的工費，他同匠人串通，祇化了一萬五千銀子蓋了這個學堂，其餘三萬五，一齊上了腰包。」
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挺直
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直立不彎曲。[例]立正的時候要把腰幹挺直，看起來才有精神。
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彈丸
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1.彈弓發射所用的實心球體。也作「彈珠」。《儒林外史》第三四回：「走出天井來，向腰間錦袋中取出兩個彈丸，拿在手裡。」
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騎鶴揚州
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幾個人在一起談論自己的志向，有的想做揚州刺史，有的想發財，有的想騎鶴升天成仙。其中一人卻說：「腰纏十萬貫，騎鶴上揚州」，想集三者於一身。典出《殷芸小說．卷六．吳蜀人》。比喻做官、發財、成仙等富貴得意之事。宋．辛棄疾〈滿庭芳．西崦斜陽〉詞：「屈指人間得意，問誰是、騎鶴揚州。」也作「腰金騎鶴」。
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魯凱族
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階段。十一歲到十六歲是少年期，此時雖未舉行重要的儀式，但從此要接受男性戶外生活之種種訓練，並且開始穿腰裙、束腹帶、佩刀，參加狩獵及捕魚等集體活動。第二階段則是由十七歲開始進入的青年期，此時需經過正式的入會禮儀，由應屆入會之青年集體出豬一口至公廨，由公廨之武士首長主持殺豬，像過去所獵獲知敵首致祭，然後舉行武士集體飲宴，青年則進行慶祝舞蹈，此時期的青年男子需要接受非常嚴格的軍事訓練，二十一位後成為成年級，才可以尋覓對象結婚，並參村中之事務。魯凱族女性則沒有年齡組織，其生命以結婚生育為中心，從少年期開始隨母親學習家事、紡織及田...
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貓頭鷹博士