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一趨一步
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淵的心中，一直無法看出是什麼緣故，因此就向孔子請教。而孔子也向顏淵解釋，這一切都是因為虛心的順應自然萬物之變化，遵循著既有的大自然規律的關係。後來「亦步亦趨」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事事追隨或仿傚別人。
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隨人步趨
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淵的心中，一直無法看出是什麼緣故，因此就向孔子請教。而孔子也向顏淵解釋，這一切都是因為虛心的順應自然萬物之變化，遵循著既有的大自然規律的關係。後來「亦步亦趨」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事事追隨或仿傚別人。
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蕃息
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孳生眾多。《淮南子．氾論》：「當此之時，陰陽和平，風雨時節，萬物蕃息。」也作「蕃滋」、「蕃衍」、「蕃育」、「繁衍」。
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疑今者，察之古
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凡對當今世事有懷疑時，可分析歷史事件來找出答案。表示古今之理相通，可以鑒古知今。《管子．形勢》：「疑今者，察之古；不知來者，視之往。萬物之生也，異趣而同歸。」
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風移俗變
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此處所列為「移風易俗」之典源，提供參考。 ＃《禮記．樂記》1>凡姦聲感人，而逆氣應之。逆氣成象，而淫樂興焉。正聲感人，而順氣應之。順氣成象，而和樂興焉。……然後發以聲音，而文以琴瑟，動以干戚，飾以羽旄，從以簫管；奮至德之光，動四氣之和，以著萬物之理。是故清明象天，廣大象地，終始象四時，周還象風雨；五色成文而不亂，八風從律而不姦，百度得數而有常；小大相成，終始相生，倡和清濁，迭相為經。故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。 〔注解〕
(1) 典故或見於《荀子．樂論》。〔參考資料〕 《荀子．樂論》故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也，曰：「修憲命，審誅賞，禁淫聲，以時順修，使夷俗邪音...
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村夫俗子
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粗俗鄙陋的人。《群音類選．官腔類．卷二三．賽四節記．踏雪尋梅》：「村夫俗子，枉營營豈知滋味，把萬物看芻狗，虛舟名利。」
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飯囊酒瓮
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此處所列為「酒囊飯袋」之典故說明，提供參考。「酒囊飯飽」原作「飯坑酒囊」。東漢王充在他的著作《論衡》中提到，孔子在病中，仍要弟子拿書給他看，如此好學不倦，至死不休，真不愧是百世之聖。人之所以與其他生物不同，稱為萬物之靈，主要就是因為人類有知識，有文化。如果每天只知吃飯喝酒，「腹為飯坑，腸為酒囊」，那麼，和不知禮的野獸有什麼不同呢？後來「酒囊飯袋」這句成語就從這裡演變而出，用來譏稱只會吃喝，而不會辦事的人。
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青史流芳
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青史，史書。青史流芳指在歷史上留名，永垂不朽。元．沈禧〈一枝花．人為萬物靈套〉：「看古來孝諸賢俊，到如今青史流芳世不湮。」也作「青史名留」、「青史留名」、「青史傳名」。
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太簇
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中國古代音律中十二律之一。取萬物簇生之意。乃六陽律之第二律。
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天高
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2.天氣清朗，多用於秋天。《文選．宋玉．九辯五首之一》：「悲哉！秋之為氣也……天高而氣清。」《文選．張協．雜詩一○首之二》：「龍蟄暄氣凝，天高萬物肅。」
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貓頭鷹博士