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分庭伉禮
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色。今天這位漁夫對您無禮，您卻彎腰屈身，對他如此恭敬，有點不合理吧？」孔子便趁機教育子路，指出人無貴賤之分，只要懂得道理，都值得尊敬。文中的「分庭伉禮」指諸侯以分處庭中，相對設禮，以平等的禮節對待孔子。後來「分庭抗禮」這句成語就從這裡演變而出，比喻平起平坐，地位相當。亦用於比喻兩者對立。
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幾無僅有
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此處所列為「絕無僅有」之典源，提供參考。 ※宋．蘇軾〈上神宗皇帝書〉（據《蘇東坡全集．卷一一．書》引）臣近者不度愚賤，輒上封章言買燈事。自知瀆犯天威，罪在不赦，席稿私室，以待斧鉞之誅，而側聽逾旬，威命不至，問之府司，則買燈之事，尋已停罷。乃知陛下不惟赦之，又能聽之，驚喜過望，以至感泣。何者？改過不吝1>，從善如流2>，此堯舜禹湯之所勉強3>而力行，秦漢以來之所絕無而僅有。顧此買燈毫髮之失，豈能上累日月之明，而陛下翻然改命，曾不移刻，則所謂智出天下，而聽於至愚，威加四海，而屈於匹夫。臣今知陛下可以為堯舜，可與為湯武，可與富民而措刑，可與強兵而伏戎虜矣。有君如此，其忍負之。 〔注解〕
(1) 改...
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尊卑
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1.貴賤。指位次的高低。三國魏．阮籍〈詠懷詩〉八二首之六七：「尊卑設次序，事物齊紀綱。」《三國演義》第二○回：「朕聞人倫之大，父子為先；尊卑之殊，君臣為重。」
2.長輩和晚輩。《禮記．樂記》：「所以官序貴賤各得其宜也，所以示後世有尊卑長幼之序也。」《後漢書．卷九○．烏桓鮮卑傳．烏桓傳》：「婿隨妻還家，妻家無尊卑，旦旦拜之，而不拜其父母。」
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歲豐年稔
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農作物豐收，穀物充足。唐．陸長源〈上宰相書〉：「今歲豐年稔，穀賤傷農。誠宜出價以歛糴，實太倉之儲。」也作「歲稔年豐」。
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犁牛之子
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犁牛，雜色牛。「犁牛之子」指雜色牛所生的小牛。比喻父雖不善卻無損於其子的賢明。《論語．雍也》：「犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？」
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一息奄奄
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此處所列為「奄奄一息」之典源，提供參考。 晉．李密〈陳情表〉（據《三國志．卷四五．蜀書．鄧張宗楊傳．楊戲》裴松之注引）伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜愍，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，猥蒙1>拔擢，寵命2>優渥，豈敢盤桓3>，有所希冀？但以劉4>日薄西山5>，氣息奄奄6>，人命危淺，朝不慮夕7>。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，亦無以終餘年，母孫二人，更相為命，是以區區8>不敢廢遠。臣今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節於陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養。 〔注解〕
(1) 猥：音ㄨㄟˇ，辱，謙詞。本作「過」，...
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自高自大
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相反詞：自輕自賤、自暴自棄、自慚形穢
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逃走
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逃跑。元．關漢卿《救風塵》第四折：「賤人，哪裡去？宋引章，你是我的老婆，如何逃走？」《老殘遊記》第一九回：「吳二浪子那個王八羔子，我們在牢裡的時候，他同賈大妮子天天在一塊兒。聽說這案翻了，他就逃走了。」
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褐夫
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貧賤的人。《孟子．公孫丑上》：「視刺萬乘之君，若刺褐夫。」
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隨寓而安
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，不思長進。出現「隨遇而安」的書證如宋．朱熹《四書章句集注．孟子集注．盡心下》：「言聖人之心，不以貧賤而有慕於外，不以富貴而有動於中，隨遇而安，無預於己，所性分定故也。」
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貓頭鷹博士