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古雅
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古樸雅致。《常語搜．卷二．雅類．古雅》：「魏鍾繇善書，古雅有餘。」
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尚武
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崇尚武事。《詩經．小雅．鼓鍾》：「以雅以南，以籥不僭」句下鄭玄．箋：「周樂尚武，故謂萬舞為雅。」唐．杜甫〈寄張十二山人彪三十韻〉：「此邦今尚武，何處且依仁？」
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正室
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1.嫡妻，元配妻子。《三國志．卷二八．魏書．鍾會傳》：「少敏惠夙成」句下南朝宋．裴松之．注：「鍾繇于時老矣，而方納正室。」《儒林外史》第五回：「趁舍妹眼見，你兩口子同拜天地祖宗，立為正室。」也稱為「正房」、「正妻」。
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塞耳偷鈴
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此處所列為「掩耳盜鈴」之典故說明，提供參考。「掩耳盜鈴」之「鈴」，典源作「鍾」。「鍾」同「鐘」。春秋時，晉國的范吉射被智伯消滅後，有人在他家中看到一口鐘，想把他偷走。可是這鐘實在是太大了，根本無法背走，於是就打算把鐘敲碎後再一塊一塊的拿走。可是一動手敲，鐘便發出洪亮的響聲。他怕這鐘聲會引來他人的搶奪，於是急忙將自己雙耳摀住，以為這樣自己聽不見，那麼別人也就聽不到了。後來這個愚蠢行為的故事被濃縮成「掩耳盜鈴」，用來比喻自己欺騙自己且妄想藉以瞞騙他人。出現「掩耳盜鈴」的書證如明．沈德符《萬曆野獲編．卷二．列朝．朝覲官進獻》：「夫既曰官銀，那有無礙之理，真掩耳盜鈴也。」然而從古書裡的記載，卻不難看出...
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財寶
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錢財珍寶。《後漢書．卷六七．黨錮傳．劉祐傳》：「時權貴子弟罷州郡還入京師者，每至界首，輒改易輿服，隱匿財寶，威行朝廷。」《宋書．卷九一．孝義傳．徐耕傳》：「旱之所弊，實鍾貧民，溫富之家，各有財寶。」
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至言不繁
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：即管輅（西元２０９∼２５６），字公明，三國魏平原人。幼喜仰視星辰，及長精風角、占相之道。嘗與何晏、鍾毓論《易》。輅，音ㄌㄨˋ。
(2) 《易》：即《易經》，由伏羲制卦，文王繫辭，孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。易經的內容最早只是記載大自然、天文和氣象等的變化，古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象。至孔子作傳，始為哲理的書，是儒家的重要典籍。亦稱為《羲經》、《周易》。
(3) 晏：即何晏（？∼西元２４９），字平叔，三國魏宛人。好老莊之言，與夏侯玄、王弼等競尚清談，士大夫效之，遂成一時風氣，後為司馬懿所殺。
(4) 煩：同「繁」，繁雜、眾多。
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龍翔鳳舞
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音，ㄆㄢˊ。盤伏、盤曲。(二) 宋．岳珂《桯史．卷二．行都南北內》行都之山，肇自天目，清淑扶輿之氣，鍾而為吳，儲精發祥，肇應宅緯。負山之址，有門曰朝天，南循其陝為太宮，又南為相府，斗拔起數峰，為萬八盤嶺，下為鈞天九重之居，右為複嶺，設周廬之衛止焉。舊傳讖記1>曰：「天目山垂兩乳長，龍騫2>鳳舞到錢塘。山明水秀無人會，五百年間出帝王。」錢氏有國，世臣事中朝，不欲其語之聞，因更其末章三字曰「異姓王」，以遷就之，讖實不然也。東坡作〈表忠觀碑〉，特表出其事，而讖始章。 〔注解〕
(1) 讖記：預言未來的圖錄、文字。讖，音ㄔㄣˋ。
(2) 騫：音ㄑ｜ㄢ，飛起。
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不變
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保持原狀毫不更動。《文選．鍾會．檄蜀文》：「豈宴安鴆毒，懷祿而不變哉！」《文選．賈誼．過秦論》：「上不變天性，下不奪人倫，則天地和洽，遠方懷之。」
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麗質
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1.資質佳美。也指品貌。三國魏．文帝〈與鍾大理書〉：「謹奉賦一篇，以讚揚麗質。」唐．白居易〈長恨歌〉：「天生麗質難自棄，一朝選在君王側。」
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貓頭鷹博士