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殷殷不倦
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入河川。和稷一起教人民播種穀物，並分送生鮮的食物給人民，使人民交易物資，互通有無。於是每個人民都安定下來，天下也太平了。」皋陶聽了就說：「唷！你說的好，我會向你學習，照著做。」在原文中，「孜孜」是勤勉不懈的意思，「不懈」就含有「不倦」的意味，所以「孜孜不倦」這一完整詞形，到《三國志．卷四一．蜀書．霍王向張楊費傳．向朗》中首次出現。另外《書經．君陳》內容記載周公死後，周成王周公子君陳去治理王城東郊的成周，勉勵他遵循周公教化人民的方法，勤勉不怠，不可貪圖逸樂而荒廢政事，原文中也有「惟日孜孜」的文字。
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叫喊
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大聲喊叫。《儒林外史》第三八回：「郭孝子在樹上叫喊。眾獵戶接了孝子下來，問他姓名。」《紅樓夢》第七一回：「誰知他賊人膽虛，只當鴛鴦已看見他的首尾了，生恐叫喊起來，使眾人知覺。」
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留宿
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2.停留下來住宿於此。《聊齋志異．卷四．狐諧》：「既不賜見，我輩留宿，宜勿去，阻其陽臺。」
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基業
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2.祖先遺留下來的產業。[例]由於他揮霍無度，祖先所留下的基業已所剩無幾。
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家無四壁
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此處所列為「家徒四壁」之典故說明，提供參考。司馬相如是西漢時期著名的辭賦家，為梁孝王的門客。據《史記．卷一一七．司馬相如列傳》載，孝王死後，司馬相如就回到家鄉成都。但家境貧窮，難以維生，因與臨邛的縣官王吉相識，便到王吉家住了下來。臨邛縣的富商卓王孫聽說縣裡有貴客蒞臨，於是擺設酒宴招待王吉和司馬相如。席間，司馬相如彈了幾首曲子，博得滿座賓客的稱賞。卓王孫的女兒卓文君，是個愛好音樂的人，當時因喪夫而寡居在家。她在門後偷聽到司馬相如的琴聲，又看到他那翩翩的風度，馬上就被吸引住了。司馬相如也對卓文君產生好感。有一天晚上，卓文君就和司馬相如私奔，回到了成都。但是司馬相如非常貧窮，家中除了四周的牆壁外，什...
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衣豐食足
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此處所列為「豐衣足食」之典故說明，提供參考。豐衣足食，是生活富裕，不虞匱乏的意思。一般人在生活上，莫不以豐衣足食為生活目標，但齊己是一位出家的和尚，所以對生活上的要求，自然是清心寡欲而與世俗之人不同。齊己在〈病中勉送小師往清涼山禮大聖〉詩中，即期許小師父在參禪禮佛的過程中，主要是開啟潛藏於內心的佛性，以體悟人生。為了求並體現這種體悟，齊己提示小師父應放棄外在豐衣足食的追求，方能有所成就。後來「豐衣足食」就一直沿用下來，用以形容生活富裕。
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學習風格的理論
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目錄1 前言2 舉例3 關鍵字4 參考書目 前言正如學生有不同的人格，他們也有不同的學習風格。例如，想想看，當你遇到一個人時，你用什麼方法記住他的姓名？你是不是必須把他的名字寫下來，才容易記得？如果是這樣的話，那你可能是一個視覺型的學習者。這種人透過眼睛看或透過眼睛來讀，可以有最佳的學習效果。假如你用聽的方式，比較能記住他的姓名，那你可能是一個聽覺型的學習者。當然，我們可以用許多方式來學會一個東西，但是某些人在使用某些方式時，會學得比較好；若用另外的方式，就比較差。有學習障礙的學生可能只是在使用某種方式學習時才有極大的困...
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簡明
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簡單明白，精簡扼要。《儒林外史》第四三回：「也罷，我們將此事敘一個簡明的稟帖，稟明上臺，看上臺如何批下來，我們遵照辦理就是了。」
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滴水
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1.水滴漏下來。如：「水籠頭滴水。」唐．李賀〈李夫人歌〉：「玉蟾滴水雞人唱，露華蘭葉參差光。」
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十字交乘法
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)(X+B)，因此展開後則可寫成X2+(A+B)X+AB，如此一來，如果要反向求得其解時，則可運用接下來介紹之十字交乘法。 反向求解利用上述的係數關係X2+(A+B)X+AB，可看出一次項之係數為因式中的A與B相加，而常數項則為A與B相乘，透過此式子，可發項特殊之現象，即為一次項為兩相異解之相加，而常數項則為兩相異解之相乘。因此而發展出十字交乘法之運用，即將二次項的係數拆成兩數相乘放於左邊，將常數項之係數也拆成想數相乘放於右邊，因此左上方與右下方之數字做相乘，而左下方與右上方之數字做相乘，而此兩者相乘之數字做相加後須等於...
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士