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覓柳尋花
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，有以「花柳營」代稱妓院等風月場所的用法，如元．喬吉〈新水令．繡閨深培養出牡丹芽套．離亭宴煞〉：「我不是琉璃井底鳴蛙，我是個花柳營中慣戰馬。」明．賈仲名《對玉梳》第一折：「將一座花柳營，生扭做迷魂陣。」後來「尋花問柳」用來比喻狎妓的用法，或由此演變而出。「尋花問柳」較早的書證是出自於元．湯式〈沈醉東風．錦燦爛六橋畫舟〉曲：「一自蘇林葬土丘，再不見尋花問柳。」
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發獃
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心裡在想事情而出神，顯現痴呆的樣子。《儒林外史》第五二回：「喫了自己的清水白米飯，管別人的閒事，這不是發了獃？」《文明小史》第四○回：「你莫非遇見了什麼邪魔？不然為什麼一個人在這裡發獃？」也作「發呆」。
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不情不願
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非心甘情願，不是很願意。如：「本想邀他同來，但見他一臉不情不願的樣子，只好作罷。」
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熊心豹膽
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形容膽量極大。[例]難道他吃了熊心豹膽？否則怎敢直指老闆的不是。
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枚乘
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生平概述枚乘，字叔，淮陰人，是漢代初年重要且著名的賦家。他的生活時代約在景武帝之間，曾經擔任弘農都尉，又遊歷吳、梁等地，做過吳王劉濞、梁孝王劉武的文學侍從。後來漢武帝聞慕其名，便派車迎接他來京師，但沒想到於半路上便因老邁而亡了。 作品及貢獻他的作品有最可靠的只有〈七發〉一篇，這篇賦在賦史上有著承先啟後的重要地位，雖然不是以賦為名，但已形成了漢賦的體制，自它而後傚作者紛紛(如〈七激〉、〈七興〉、〈七說〉等等)，甚形成一種以七為名的一種專門賦體。
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低三下四
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1.地位卑微低賤。《儒林外史》第四○回：「我常州姓沈的，不是甚麼低三下四的人家！」
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不識好歹
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不能辨別好壞。指人糊塗，不知事情的是非或輕重。《西遊記》第九二回：「我師不識好歹，上橋就拜。我說不是好人，早被他侮暗燈光，連油碰我師一風攝去。」《文明小史》五二回：「你們這班牛馬奴隸，真真不識好歹！難道我們還來謊騙你不成？」也作「不知好歹」。
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銘心鏤骨
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此處所列為「刻骨銘心」之典故說明，提供參考。這篇〈上安州李長史書〉是唐代詩人李白，在安州遊歷時寫給李（京之）長史自我推薦的書信，期望得到賞識而受到任用。在這之前，李白曾經得罪李長史，但李長史原諒了他，所以在書信中，他引用《世說新語．政事》：晉代王承任東海郡太守時，有一個人因為在老師家讀書讀到太晚，回家時犯了宵禁，王承就說：「鞭打像甯越一樣勤學的人來樹立威名，恐怕不是治理政事的根本之道。」於是派人送他回家。李白以這則故事來讚揚李長史的寬宏大量，並且表明會將李長史的恩德刻在骨頭，記在心上。後來「刻骨銘心」這句成語就從這裡演變而出，用來形容感受深刻，難以忘懷。
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佛頭著糞
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在佛像頭上拉糞。比喻褻瀆美好的事物。常用於謙稱自己文筆不行，勉強之作只會侮辱他人的大作。語本《五燈會元．卷三．東寺如會禪師》。[例]要我去和他的詩，豈不是佛頭著糞，有辱原作的光彩。
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穀雨
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卦表示一年中十二個月的氣候變化，而律呂證實每種氣候來臨。律呂指的是在陝西、河南邊界，形狀傳言像竹子卻不是的呂管，依一定長短粗細，傳說中埋於天山的陰谷，共十二種，管中充滿盧灰，用竹衣(竹子內的薄膜)貼上，冬至一陽生之時，最長管子的灰遍噴出，發出聲響，每月一次，由黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南宮、無射、應鐘十二種聲響組成。(註1)三月為辰月，節氣清明、穀雨為夬卦，外為兌，兌為澤，內為乾，乾為天，澤天夬一卦，表現出地球的氣候，與生活息息相關，意指強大的陽能戰勝弱小的陰能。在此兩節氣，律呂所發之聲也正為...
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貓頭鷹博士