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你是不是要搜尋以下結果
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齌
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疾、迅疾。《楚辭．屈原．離騷》：「荃不察余之中情兮，反信讒而齌怒。」漢．王逸．注：「齌，疾也。」
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擭
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捕捉野獸的機關木籠。《周禮．秋官．雍氏》：「春令為阱、擭、溝瀆之利於民者，秋令塞阱杜擭。」《禮記．中庸》：「人皆曰予知，驅而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。」
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搞不好
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2.假設語氣，說不定、不在預計之中。如：「搞不好他們兩個真的結婚了？」
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如之奈何
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平既嫉之，雖放流，睠顧楚國，繫心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反，卒以此見懷王之終不悟也。■《史記．卷一二二．酷吏列傳．溫舒》自溫舒等以惡為治，而郡守、都尉、諸侯二千石欲為治者，其治大抵盡放溫舒，而吏民益輕犯法，盜賊滋起。……乃使光祿大夫范昆、諸輔都尉及故九卿張德等衣繡衣，持節，虎符發兵以興擊，斬首大部或至萬餘級，及以法誅通飲食，坐連諸郡，甚者數千人。數歲，乃頗得其渠率。散卒失亡，復聚黨阻山川者，往往而群居，無可奈何。於是作「沈命法」，曰群盜起不發覺，發覺而捕弗滿品者，二千石以下至小吏主者皆死。
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多岐亡羊
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此處所列為「歧路亡羊」之典源，提供參考。 《列子．說符》楊子1>之鄰人亡2>羊，既率其黨3>，又請楊子之豎4>追之。楊子曰：「嘻！亡一羊何追者之眾？」鄰人曰：「多歧路。」既反5>，問：「獲羊乎？」曰：「亡之矣。」曰：「奚亡之？」曰：「歧路之中又有歧焉，吾不知所之6>，所以反也。」楊子戚然變容，不言者移時，不笑者竟日。門人怪之，請曰：「羊，賤畜；又非夫子之有，而損言笑者，何哉？」楊子不答。門人不獲所命。弟子孟孫陽出以告心都子。……心都子曰：「大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。學非本不同，非本不一，而末異若是。唯歸同反一，為亡得喪。子長先生之門，習先生之道，而不達先生之況也，哀哉！」 〔注解〕
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拔萃出群
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別。換言之，孔子與一般的人民，雖也是同類，但在才學、德行各方面卻都遠遠的超出其同類，而特立挺拔於同群之中，自有人類以來，再也沒有比孔子更偉大的了。後來「出類拔萃」這句成語，就從《孟子．公孫丑上》中的「出於其類，拔乎其萃」演變而出，用來形容才能特出，超越眾人。
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獨占鼇頭
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科舉時代稱中狀元。後也用來稱競賽中獲得第一名。參見「獨占鰲頭」條。如：「她在這次競賽之中脫穎而出，獨占鼇頭獲得冠軍。」
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手足靡措
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，何也？即事之治也。君子有其事必有其治。治國而無禮，譬猶瞽之無相與，倀倀乎其何之？譬如終夜有求於幽室之中，非燭何見？若無禮，則手足無所錯，耳目無所加，進退揖讓無所制。是故以之居處，長幼失其別，閨門三族失其和，朝廷官爵失其序，田獵戎事失其策，軍旅武功失其制，宮室失其度，量鼎失其象，味失其時，樂失其節，車失其式，鬼神失其饗，喪紀失其哀，辨說失其黨，官失其體，政事失其施，加於身而錯於前，凡眾之動失其宜。如此則無以祖洽於眾也。」
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電腦與生活
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目錄1 電腦與生活1.1 電腦在生活中的應用1.2 電腦症候群1.3 電腦種類別1.4 結論 電腦與生活由於技術不斷的進步，現今的電腦已經不只應用在「計算」而已，它也廣泛的融入我們日常生活之中，無論在個人、商業、辦公室、政府機構、科技、教育、休閒、醫療、工廠，這些經常會使用電腦來做文書、影像、聲音等「多媒體」處理的場域，也普遍用在打字、排版、印刷、電視、電影、設計、遊戲、教育、科學研究、商業、國防、民生...上，加上近年來，網際網路普及和人工智慧技術日益成熟，電腦的用途更加廣泛。 電腦在生活中的應用由於電腦的日益普及，以...
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好看
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1.看起來舒適、美觀。《初刻拍案驚奇》卷五：「左右多是些叢林密樹，與山林之中無異，可也幽靜好看。」
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貓頭鷹博士