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向狐謀裘
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金之裘而與狐謀其皮，欲具少牢3>之珍而與羊謀其羞。言未卒，狐相率4>逃於重丘5>之下，羊相呼藏於深林之中。故周人十年不制6>一裘，五年不具一牢。何者？周人之謀失之矣。今君欲以孔丘為司徒，召三桓而議之，亦以狐謀裘，與羊謀羞哉。」於是魯侯遂不與三桓謀而召孔丘為司徒。 〔注解〕
(1) 裘：用毛皮做成的衣服。
(2) 珍羞：珍奇美味的食物。
(3) 少牢：古代祭禮的犧牲，只用羊、豕二牲即稱為「少牢」。少，音ㄕㄠˋ。
(4) 相率：互相帶引，一個接一個。
(5) 重丘：一層層重疊的山丘。重，音ㄔㄨㄥˊ。
(6) 制：通「製」。製造。
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畏頭畏尾
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此處所列為「畏首畏尾」之典源，提供參考。 《左傳．文公十七年》晉侯不見鄭伯，以為貳於楚也。鄭子家使執訊而與之書，以告趙宣子，曰：「寡君即位三年，……十五年五月，陳侯自敝邑往朝于君。往年正月，燭之武往朝夷也。八月，寡君又往朝。以陳、蔡之密邇於楚而不敢貳焉，則敝邑之故也。雖敝邑之事君，何以不免？在位之中，一朝于襄，而再見于君。夷與孤之二三臣相及於絳，雖我小國，則蔑以過之矣。今大國曰：『爾未逞1>吾志。』敝邑有亡2>，無以加焉。古人有言曰：『畏首畏尾，身其餘幾？』又曰：『鹿死不擇音3>。』小國之事4>大國也，德，則5>其人也；不德，則其鹿也，鋌而走險6>，急何能擇？命之罔極，亦知亡矣……。」 〔注解...
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屏營
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惶恐。《國語．吳語》：「王親獨行，屏營仿偟於山林之中，三日乃見其涓人疇。」漢．李陵〈與蘇武〉詩三首之一：「屏營衢路側，執手野踟躕。」
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不肯一世
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太篤，自處太高，故欲少摧其銳，而不料其不可回也。然再辭可矣，三則已甚。使荊公得從濂溪，沐浴於光風霽月之中，以消釋其偏蔽，則他日得君行道，必無新法之煩苛，必不斥眾君子為流俗，而社稷蒼生將有賴焉。嗚呼！豈非天哉！ 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．黃庭堅〈跋范文正公帖〉。
(2) 王荊公：王安石（西元１０２１∼１０８６），字介甫，號半山老人，宋臨川人。博覽強記，工書畫，尤善詩，而文詞簡練。神宗時為相，改革政治，銳行新法，因反對者眾多，沒有成功。封荊國公，卒諡文。
(3) 懷刺：身懷名片。刺，名片、名帖。
(4) 濂溪：周敦頤（西元１０１７∼１０７３），字茂叔，宋道州營道人。著《太極圖說》及《...
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學習風格
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方式使學習較佳。組織／維持：學習者需有高度之組織，或者其為獨立學習者？個別／團體：學習者在獨立、團體之中個別表現，孰為佳？動機：學習者之動機起自於其本身或需藉由外在之獎賞驅動？環境：舉凡白天之燈光、溫度、身旁之噪音或時間等各式因素對學習之影響。場獨立/依賴（field dependence/independence）係為一自複雜與潛在困惑之背景中分辨、選擇有關與無關資訊之個別能力。場獨立/依賴之典型判斷方式為透過測驗檢視人是否能從大量之幾何圖案組合中看出隱藏其中之形狀。通常場獨立者傾向利用相關之資訊解決問題，較能破解複雜...
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無障礙的校園設計
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無障礙的校園設計為了讓肢體障礙學生能在一個無障礙的校園環境中學習，在軟硬體設施方面必須注意下列幾點:目錄1 (一)無障礙設施標誌2 (二)引導通路3 關鍵字4 參考資料 (一)無障礙設施標誌美國於1969年以來所懸示的無障礙建築圖案已成為國際通用的標誌，我國內政部於民國77年也明訂於建築技術規則之中，凡是公共建築物內設有供殘障者使用的設施皆應於明顯處所設置殘障者使用設施之標誌。學校即屬依公共建築物，依規定要於備妥無障礙設施時揭示此一標誌(圖1-1)，以及有關的路線指標，以便肢體障礙學生遵照通行。(圖1-1) (二)引導通...
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駱以軍
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（聯合文學）《月球姓氏》（聯合文學）《遠方》（印刻） 四、評價 王德威曾言：「駱以軍在臺海的創作者之中，雖然爭議性很大，不過他的特立獨行，正可顯現出他願意為文學作出必要的投資，及做為作家他的與眾不同之處。」袁瓊瓊曾寫到：「很多人談駱以軍，都說他變態乖訛。我覺得這論點頗奇怪。我不否認他有些極悖離常情的概念和設計。不過作者在面對自己的書寫時，是有權力百無禁忌的。而對詭怪背倫的觸碰，正足以見出這個人的性情和胸襟。」並說出其對駱以軍評價高，不是因為他目前的作品，而是因為他的人「駱以軍目前進四十歲，某方面來說，人格已經定型。然而...
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泥牛下水
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能住在這座山裡面？」龍山和尚回答：「我看見了兩頭泥做的牛互相爭鬥，跌入海中，直到如今全無消息。」佛家之中，以「泥牛」比喻人的思慮。一個人的內心在未開悟之前，想法往往是互相矛盾的，不只現在的想法和過去的想法矛盾，內在的想法和外在的想法矛盾，自己和其他人的想法也是充滿了衝突和比較，就像兩頭牛在互相爭鬥，無法解脫，然而泥塑的牛一旦掉入水中，馬上就會融化了；同樣的，一個人如果悟得智慧，開悟見性，原本心中的固執和主觀意識，也會馬上消失無蹤。洞山良价禪師問潭州龍山和尚如何開悟，但是開悟的方法和境界並不是文字或語言可以形容，所以龍山和尚用了「泥牛掉入海中，至今沒有消息」的比喻，表示未開悟前，自己與自己、自己...
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整襟危坐
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此處所列為「正襟危坐」之典源，提供參考。 《史記．卷一二七．日者列傳》司馬季主者，楚人也。卜於長安東市。宋忠為中大夫，賈誼為博士，同日俱出洗沐，……賈誼曰：「吾聞古之聖人，不居朝廷，必在卜醫之中。今吾已見三公九卿朝士大夫，皆可知矣，試之卜數中以觀采。」二人即同輿而之市，游於卜肆中。天新雨，道少人，司馬季主閒坐，弟子三四人侍，方辯天地之道，日月之運，陰陽吉凶之本。二大夫再拜謁。司馬季主視其狀貌，如類有知者，即禮之，使弟子延之坐。坐定，司馬季主復理前語，分別天地之終始，日月星辰之紀，差次仁義之際，列吉凶之符，語數千言，莫不順理。宋忠1>、賈誼2>瞿然3>而悟，獵纓4>正襟危坐5>，曰：「吾望先生之...
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Visual_Basic
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e - Microsoft Windows Based Script Host）解釋執行。這兩種語言之中的不同點影響ASP網站的表現。當微軟準備開發一種新的編程工具的時候，第一決定就是利用最搶手的 VB6 來進行修改，或者就是重新組建工程開發新工具。微軟後來開發了VB的繼任者Visual Basic .NET，同時也是.NET平台的一部分。VB.NET程式語言是一種真正的物件導向程式語言（VB4-VB6 只能稱為基於物件而不是物件導向，最明顯的特徵就是 VB4-VB6 都不支援類別的繼承），和傳統 Visual Basi...
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