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腦滿腸肥
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。」帝拔儼帶刀環亂築，辮頭，良久乃釋之。 〔注解〕
(1) 琅邪王：高儼（西元５５８∼５７１），字仁威，北齊武成帝第三子，十分得寵，嘗欲改立為儲。北齊後主高緯即位後深忌之，武平二年，以出獵為名，使劉桃枝殺之。
(2) 舉措：行為動作。
(3) 寬：饒恕、原諒。
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兵不血刃
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尚未實際交戰，即已征服敵人。語出《荀子．議兵》：「此四帝兩王，皆以仁義之兵行於天下也。故近者親其善，遠者慕其德。兵不血刃，遠邇來服。」後也用來比喻輕易得勝。《晉書．卷六六．陶侃傳》：「默在中原，數與石勒等戰，賊畏其勇，聞侃討之，兵不血刃而擒也，益畏侃。」《五代史平話．周史．卷下》：「陛下離京纔四十二日，兵不血刃，北舉燕南之地，此不世之功。」也作「兵無血刃」、「軍不血刃」。
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姑
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1.稱謂：(1)婦女對丈夫母親的稱呼。如：「舅姑」、「翁姑」。《左傳．昭公二十八年》：「伯石始生，子容之母走謁諸姑。」漢．王充《論衡．偶會》：「父歿而子嗣，姑死而婦代。」(2)婦女對丈夫姐妹的稱呼。如：「姑嫂」、「大姑」、「小姑」。《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭十三．古辭．焦仲卿妻》：「卻與小姑別，淚落連珠子。」唐．李白〈去婦詞〉：「回頭語小姑，莫嫁如兄夫。」(3)子女對父親姐妹的稱呼。如：「姑媽」。《新唐書．卷一一五．狄仁傑傳》：「且姑姪與母子孰親？」
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凌雲壯志
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此處所列為「壯志凌雲」之典故說明，提供參考。三國魏陳思王曹植曾作〈學宮頌〉來表彰孔子的德行和事蹟。文中提到孔子不只胸中充塞仁義，更能將仁義之說，推廣於天地之間；至於他的志向更是豪邁得直上雲霄。由於他這種秉持仁義的德行和高超陵雲的心志，使得隨他學習修行的三千學生，個個都是傑出賢能的人才。〈學宮頌〉的原文為「志陵雲霓」，陵是登上或升上的意思，文獻上多通作「凌」，後人常說「凌駕」於某某之上，用的就是這個意思。雲霓高掛天空而無上，因此志陵雲霓就被用來形容一個人的心志非常雄壯、高遠。「壯志淩雲」這句成語就從這裡演變而出，用來形容志氣高遠。
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呼
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3.招、喚。如：「呼朋引伴」、「呼風喚雨」。《史記．卷四十八．陳涉世家》：「陳王出，遮道而呼涉。」唐．顏仁郁〈農家〉詩：「夜半呼兒趁曉耕，羸牛無力漸艱行。」
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半身不遂
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身體一側麻痺癱瘓失去自主的能力，多屬中風或脊椎受損的後遺症。也稱為「偏廢不仁」、「偏風」、「偏癱」、「偏枯」。
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夸
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2.稱讚、讚美。唐．皮日休〈惜義鳥〉詩：「吾聞鳳之貴，仁義亦足夸。」
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不僅
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不止、不單。如：「這不僅是他的意願，也是全體同仁的意願。」
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汗馬功勞
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籍，主張崇尚法治，強調賞罰分明，提出許多切合實用的理論。在〈五蠹〉篇中，韓非論述法治思想，針對儒家的仁義說提出許多反駁，並認為法規必須與時俱移，不可食古不化。韓非認為人民都想追求安全和富裕，躲避危險和窮困。如果使人民前往作戰，要人民不顧家庭的生計，一定要立下殺敵的功勞，君主卻又不按功勞給予他們賞賜，結果就會使得人民遭受窮困。如此一來，人民怎麼會甘心為國效力呢？後來「汗馬功勞」這個成語就從這裡演變而出，用來指征戰的功勞，亦泛指一般的功勞。
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當務之急
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「當務之急」原作「當務為急」。孟子是戰國時代的大思想家，曾教導子弟做事一定要知道輕重緩急。他說一個有智慧的人，對什麼事都清楚明瞭，但仍知道要先完成當前最急迫的事；一個仁慈的人，對什麼都給予關愛，但仍知道要先親近有賢德的人。孟子告訴學生，凡事都要先認清優先順序，先完成當下最急切的事，這叫做「知務」，也就是明白事情的輕重緩急。後來「當務之急」這句成語就從這裡演變而出，指當前最急迫要做的事。
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貓頭鷹博士