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國璽
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一國元首所使用，代表國家最高權力的印信。[例]國家元首發布重要人事命令時必加蓋國璽。
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孽由自取
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於是諸葛亮把他廢為平民，流放到汶山。與諸葛亮並受遺詔輔佐劉禪的李嚴，在諸葛亮伐魏時，因偽造朝廷詔書，命令諸葛亮退兵，後來被免為庶人，流放到梓潼。劉琰，操行不甚檢點，並且因為與魏延不和，而不見容於諸葛亮；有一次，妻子去見太后，在宮中停留了將近一個月，他因此懷疑妻子與劉禪有私，於是派人去抓妻子，還脫下鞋子抽打她的耳光，終於因此被棄市。魏延，常常批評諸葛亮膽子小，嘆恨自己的才能無用武之地；諸葛亮病重時囑咐在他死後撤軍，他卻不同意，認為不必因為一人死而荒廢了天下大事，仍然執意出兵，就被劉禪派人追殺了。楊儀，自認為功勛至大，足以代替諸葛亮輔政，諸葛亮以楊儀的胸襟氣度狹隘，早將丞相的職位給了蔣琬；他對此感...
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奉令
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遵照、接受上級的命令。如：「他奉令出使美國。」
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罪逆不道
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此處所列為「大逆不道」之典故說明，提供參考。「大逆不道」原作「大逆無道」。秦朝末年，各地紛紛舉兵抗秦，最後則形成劉邦和項羽互相爭霸的局面。當初項羽和項梁在起兵之初，為了號召反秦的需要，擁立一個傀儡皇帝楚懷王，各處抗秦的義軍也都尊懷王為義帝。項羽表面上是尊崇懷王，但實際上卻不聽從懷王的命令。不但自己稱號為西楚霸王，並且強迫義帝遷徙到長沙，後來更加以殺害。漢王聽聞義帝被殺，心裡非常難過，於是為義帝舉辦喪事，同時公開指責項羽「大逆無道」，意思就是說罪行重大，嚴重違反應有的君臣倫理。後來「大逆不道」這句成語就從這裡演變而出，用來指違反倫常，罪惡深重。
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用命
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遵奉命令。《書經．甘誓》：「用命，賞于祖；弗用命，戮于社。」
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自作主張和行動
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學。戈爾哈蒙及其領導的研究小組也發現，傑出的校長「發覺自己生活在官僚的抑制之中是困難的；他們經常違反命令鏈，從那些有應用價值的各種資源中尋找解決問題的良方」。研究結果表明那些只會循規蹈矩，照章辦事，從不向權威挑戰的領導，其績效不可能是高的。而那些優秀領導，為實現對其有重大意義的目標，對待規則要靈活一些甚至必要時要有所違抗。正如布盧姆柏格和格林菲爾德所說，校長們行使權力的特徵是，他們似乎表現的樣子是自己主宰工作，而不是讓工作控制人。他們不是制度的抵押品，看來他們對玩遊戲在行，而且既依靠玩遊戲求生存，但又不讓遊戲玩的消耗太多...
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旗牌官
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舊時擔任傳達命令的武官。《通俗常言疏證．武備．旗牌官》引《燕子箋劇》：「叫旗牌官，快撥供應人役等。」
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推誠置腹
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賊，王莽末年，起於北方的叛軍之一。
(2) 渠率：首領。
(3) 敕：音ㄔˋ，指帝王對臣屬所下的命令。
(4) 案行：巡察。
(5) 蕭王：指東漢光武帝劉秀（西元前６∼西元５７）字文叔。蔡陽人，漢景帝後裔。新朝王莽末年，劉秀起兵討伐王莽，因大敗莽軍及其他叛軍，被劉玄封為蕭王。後光復漢室，定都洛陽，為漢朝中興之主。
(6) 赤心：誠心。
(7) 投死：效死。此言捨命回報。〔參考資料〕另可參考：《後漢書．卷一．光武帝紀上》
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辟命
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古代朝廷徵召人作官的命令。《後漢書．卷三六．鄭范陳賈張列傳．賈逵》：「隱居教授，不應辟命。」《三國演義》三三回：「我生受其辟命，亡而不哭，非義也。」
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乞命
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2.請示命令。《明史．卷二七五．左懋第傳》：「必用臣經理，則乞命弘範同紹愉出使，而假臣一旅，偕山東撫臣收拾山東以待。」
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貓頭鷹博士