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長歌
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引吭高歌。《文選．張衡．西京賦》：「女娥坐而長歌，聲清暢而蜲蛇。」《三國演義》第三五回：「忽見市上一人，葛巾布袍，皂縧烏履，長歌而來。」
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朝趁暮食
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早上賺到錢，晚上才有飯吃。形容生活窮苦。元．孫仲章《勘頭巾》第一折：「母子二人，別無眷屬，家中窮窘，朝趁暮食。」《醒世恆言．卷二七．李玉英獄中訟冤》：「第三等，乃朝趁暮食，肩擔之家。」
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羅帛像生花
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以絲絹綢緞所製的人造花。《水滸傳》第五回：「頭戴撮尖乾紅凹面巾，鬢傍邊插一枝羅帛像生花。」
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萍浮
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像浮萍那樣漂泊無定。《後漢書．卷三五．鄭玄傳》：「而黃巾為害，萍浮南北，復歸邦鄉。」清．夏敬觀〈八聲甘州．聽愁霖一陣打窗來〉詞：「廿載萍浮南北，問故鄉何所？」
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未就
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尚未完成。《文選．陸機．辯亡論上》：「大業未就，中世而殞。」《文選．王巾．頭陁寺碑文》：「纂脩堂宇，未就而沒。」
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藤杖
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用藤編織而成的手杖。唐．杜甫〈路逢襄陽楊少府入城戲呈楊員外綰〉詩：「兼將老藤杖，扶汝醉初醒。」《儒林外史》第八回：「蘧太守也換了葛巾野服，拄著天臺藤杖，出來陪坐。」
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水米無交
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為官清廉，不侵擾百姓。參見「水火無交」條。元．關漢卿《謝天香》第四折：「老夫在此為理三年，治百姓水米無交，於天香毫不染。」元．孫仲章《勘頭巾》第二折：「河南府有個能吏張鼎，刀筆上雖則是個狠僂儸，卻與百姓每水米無交。」後亦用於比喻彼此間無任何關係。《水滸傳》第二回：「他與老漢水米無交，並無干涉。」
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士庶
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士人和百姓，亦泛指人民。《後漢書．卷七三．劉虞傳》：「青、徐士庶避黃巾之難，歸虞者百餘萬口，皆收視溫恤，為安立生業，流民皆忘其遷徙。」唐．元稹〈陽城驛〉詩：「我實唐士庶，食唐之田疇。」
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膽氣橫秋
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此處所列為「老氣橫秋」之典源，提供參考。 ※南朝齊．孔稚珪〈北山移1>文〉（據《文選．卷四三．書下》引）世有周子，雋俗之士。既文既博，亦玄亦史。然而學遁東魯，習隱南郭。偶吹草堂，濫巾北岳。誘我松桂，欺我雲壑。雖假容於江皋，乃纓情於好爵。其始至也，將欲排巢父2>，拉許由3>。傲百氏，薎4>王侯。風情張日5>，霜氣橫秋6>。或歎幽人長往，或怨王孫不遊。談空空於釋部，覈玄玄於道流。務光何足比，涓子不能儔。 〔注解〕
(1) 移：一種類似文告的文體，用來表彰移風易俗的想法。
(2) 巢父：相傳為唐堯時的高士，山居而不營世利，以樹為巢，而寢其上，故稱為「巢父」。
(3) 許由：字武仲，生卒年不詳。...
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九疇
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夏禹治天下的九類大法。見《書經．洪範》。《文選．王巾．頭陁寺碑文》：「然語彞倫者，必求宗於九疇。」
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貓頭鷹博士