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效死
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捨命報效。《公羊傳．昭公十三年》：「比之義宜乎效死不立。」《五代史平話．唐史．卷下》：「彥章以步軍十萬人攻楊劉城，李周盡力拒守，每與士卒同甘共苦，故能得軍心，效死勿去。」
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答拜
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回拜。《禮記．曲禮下》：「君於士不答拜也，非其臣則答拜之。」《五代史平話．梁史．卷上》：「瑾妻下拜，夫人亦答拜。」
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弓折矢盡
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兵器殘壞，無力戰鬥。《五代史平話．晉史．卷下》：「沈斌弓折矢盡，終為國家效死耳。」也作「弓折箭盡」。
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棄邪歸正
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此處所列為「改邪歸正」之典故說明，提供參考。「改邪歸正」原作「背邪向正」。秦漢時期，在三公之下設有九卿。漢代的九卿分別為太常、光祿勳、衛尉、太僕、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農、少府。東漢獻帝時遷都於許，典章湮沒，應劭於是綴集所聞，著成《漢官》（亦稱《漢官儀》）一書，記述漢代典章制度及職官禮儀。應劭在提到「卿」這個官職時，認為它有彰顯、光明之意，具有背棄邪道，趨向正路的作用，可以彰顯國家的道德。後來「改邪歸正」這句成語就從這裡演變而出，指改正錯誤的行為，返回正途。出現「改邪歸正」的書證如《七國春秋平話》卷上：「望大王改邪歸正，就有道而去無道，則邦國之幸。」
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一就
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3.一同、一起。《五代史平話．梁史．卷上》：「一同入那酒店裡坐地，喚酒保買盃酒和肉來，四個一就喫了。」《前漢書平話》卷下：「今代州劉武手下二十萬雄兵，令卿一就掌者。」
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講史
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宋、元時的一種說唱藝術項目。主要講述歷代興亡史事，以淺顯文言，並予以戲劇化之潤飾而成，後發展為演義小說。如《三國志平話》、《五代史平話》等。
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削奪
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剝削奪取。《晉書．卷一一八．姚興載記下》：「且可削奪威權，使散居藩國。」《五代史平話．唐史．卷上》：「臣今身無官爵，削奪已盡，身是罪人，漂流靡定，不敢復歸藩方。」
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調發
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徵調、調度。《五代史平話．梁史．卷上》：「光化二年正月，劉仁恭調發幽州、滄州等十二州兵馬攻貝州。城中千餘戶，盡為仁恭屠殺。」
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市曹
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1.商店聚集的地方。古時多於此處決罪犯。《五代史平話．唐史．卷上》：「軍中有訛言煽惑人心，及強奪百姓一錢的，皆拿赴軍前，梟首市曹。」《初刻拍案驚奇》卷七：「玄宗怒極，喝令：『綁出斬首！』刀斧手得旨，推出市曹斬訖。」
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舉兵
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進軍、發兵。《史記．卷一○六．吳王濞傳》：「欲舉兵誅之，謹聞教。」《五代史平話．晉史．卷上》：「大會諸將佐，辦個茶飯飲宴，共議舉兵的勾當。」
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貓頭鷹博士