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攀龍附鳳
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子淵，春秋魯國人，孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其「不遷怒，不貳過」。後世稱為「復聖」，列於孔門德行科。騫指閔子騫（西元前５３６∼前４８７），名損，字子騫，春秋魯國人。孔子弟子，以孝友聞，和顏淵以德行並稱。
(2) 惡：音ㄨ，同「烏」。如何、怎麼，表示反問的語氣。
(3) 寢：藏也，湮沒不彰。
(4) 攀龍鱗，附鳳翼：比喻攀附孔子之道。
(5) 巽以揚之：比喻得孔子盛名之助。巽，音ㄒㄩㄣˋ，易經八卦之一，基本卦象為風，此處指風。
(6) 勃勃：輕迅的樣子。
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鑾
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2.君王的車駕，亦借指君王。清．孔尚任《桃花扇》第一五齣：「江浦迎鑾，願領貔貅，扶新主持節復讎。」
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舉棋不定
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「舉棋不定」本指下棋時，不能決定下一步怎樣下。《左傳．襄公二十五年》記載一個故事：春秋時，因為無道被驅逐在外的衛獻公，派使臣來和甯喜商議回國復位的事情，甯喜同意了。大叔文子聽到之後就說：「唉！《詩經》有言：『我自身都不見容於人，哪裡還顧得到我的後代？』甯喜可說是不顧後代的人。怎麼可以答應這件事呢？君子行事要考慮周密，《書經》上說：『凡事自始至終都抱持謹慎小心的態度，才不會讓自己陷入困境之中。』《詩經》也說：『要日夜努力不懈，全心全意地侍奉國君。』今天甯喜對迎立國君復位這事的態度還不如下棋來得慎重，他怎能免除禍害呢？下棋的人如果拿著棋子卻不知道下在哪裡好，就無法戰勝對手，更何況是迎立國君這樣的大...
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僑
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旅居、寄居。《廣韻．平聲．宵韻》：「僑，寄也，客也。」《魏書．卷四五．杜銓傳》：「既是宗近，何緣復僑居趙郡？」
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鐵
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2.兵器。如：「手無寸鐵」。漢．李陵〈答蘇武書〉：「兵盡矢窮，人無尺鐵，猶復徒首奮呼？」
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不足掛齒
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下急發兵擊之。」二世怒，作色。叔孫通前曰：「諸生言皆非也。夫天下合為一家，毀郡縣城，鑠其兵，示天下不復用。且明主在其上，法令具於下，使人人奉職，四方輻輳1>，安敢有反者！此特2>群盜鼠竊狗盜耳，何足置之齒牙閒3>。郡守尉今捕論，何足憂。」二世喜曰：「善。」盡問諸生，諸生或言反，或言盜。於是二世令御史案諸生言反者下吏，非所宜言。諸言盜者皆罷之。迺賜叔孫通帛二十匹，衣一襲，拜為博士。 〔注解〕
(1) 輻輳：音ㄈㄨˊ ㄘㄡˋ，聚集。
(2) 特：不過是。
(3) 閒：同「間」。〔參考資料〕 另可參考：《漢書．卷四三．酈陸朱劉叔孫傳．孫叔通》
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崢嶸
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1.山勢高峻突出的樣子。唐．岑參〈與高適薛據登慈恩寺浮圖〉詩：「突兀壓神州，崢嶸如鬼工。」清．嚴復〈上海劉氏園見白蓮孤開歸而成詠〉詩：「欲采盈盈太孤絕，胸中長此玉崢嶸。」
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足
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3.器物下面支撐的部分。《易經．鼎卦．九四》：「鼎折足。」唐．劉禹錫〈蜀先主廟〉詩：「勢分三足鼎，業復五銖錢。」
3.停止、止息。《老子》第二八章：「為天下谷，常德乃足，復歸於樸。」《史記．卷一○二．張釋之傳》：「釋之免冠頓首謝曰：『法如是足也。』」
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山
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1.陸地上高起的部分。如：「崇山峻嶺」。《左傳．襄公二十五年》：「吳師奔，登山以望，見楚師不繼復逐之。」
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天涯海角
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「天涯海角」原作「天涯地角」。徐陵是南北朝有名的文人，自幼聰穎好學，八歲能詩文，十二歲熟誦《老子》、《莊子》。他本是梁朝官員，出使東魏時被扣留，後又被齊扣留，前後達六年之久。直到西魏攻陷江陵，齊和梁恢復邦交，徐陵才得以返梁。不久，陳霸先代梁自立，號陳武帝，徐陵遂仕於陳，位至太子少傅、左光祿大夫。徐陵在文學上的成就主要為宮體詩和駢文。當時國家的重要詔告文書，也多由徐陵起草，〈武皇帝作相時與嶺南酋豪書〉便是其中之一。當時南方有許多歷史悠久的民族，這些地區自秦、漢、三國以來，雖陸續設立郡縣，但與北方仍少融合。直到東晉，因為政治重心南移，南方民族才擴大和北方漢族的接觸及融合。梁朝末年，南方少數民族的首...
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貓頭鷹博士