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事與心違
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此處所列為「事與願違」之典故說明，提供參考。三國魏嵇康〈幽憤〉詩是他的好友呂安為其兄呂巽誣諂繫獄，他仗義執言，卻受到牽連，在獄中藉以抒發情緒之作。他生性不與世俗同流，志在守樸全真，對於自己無端被陷害入獄，心中的哀痛和憤慨，是誰也比不上的。他感嘆身陷囹圄的殘酷事實，和本想「嗈嗈鳴鴈，奮翼北遊」──像雁一樣翱翔天際自在悠遊的願望相違背。最後他和呂安全因此被殺了。後人就以「事與願違」表示事實和願望相違背。
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書無百日工
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（諺語）學習書法，非短時間可就，要常常練習，才見功效。唐．張彥遠《法書要錄．卷三．唐徐浩論書》：「俗云：『書無百日工。』蓋悠悠之談也。宜白首攻之，豈可百日乎？」
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握綱提領
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宴宴
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悠閒安樂的樣子。《漢書．卷二七．五行志下之下》：「六物不同，民心不壹，事序不類，官職不則，同始異終，胡可常也？詩：『或宴宴居息，或盡顇事國。』其異終也如是。」也作「燕燕」。
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苦節高標
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深雅。他在好友豫章內史夏府君過世後，寫了一篇哀祭文。其中：「越殷自周，紹膺遺祉，亮節三恪，侯服千祀，悠悠訖茲，徽烈不巳。」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。並以「亮節」一詞，形容故友的堅貞節操。後來這兩個詞語被合成「高風亮節」，用來形容人的品格高尚，氣節堅貞。
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撲鼕鼕
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擬聲詞。形容鼓聲。元．關漢卿《五侯宴》第四折：「則聽的撲鼕鼕鼉皮鼓擂，韻悠悠鳳管笛吹。」也作「撲冬冬」、「撲咚咚」、「普鼕鼕」。
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地角天涯
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當時國家的重要詔告文書，也多由徐陵起草，〈武皇帝作相時與嶺南酋豪書〉便是其中之一。當時南方有許多歷史悠久的民族，這些地區自秦、漢、三國以來，雖陸續設立郡縣，但與北方仍少融合。直到東晉，因為政治重心南移，南方民族才擴大和北方漢族的接觸及融合。梁朝末年，南方少數民族的首領被稱為「酋豪」或「洞主」，陳武帝在梁末時歷任西江督護、高要太守等職，久居嶺南，與這些少數民族的領袖多有聯繫。所以陳武帝還在梁朝為相時，為鞏固在南方的統治權利，便命徐陵代為致書，邀請這些酋豪洞主及其子弟，到建康當官或做客，同時做為人質。徐陵在文中先寫如今天下無事，自己（陳霸先）位居相位，備極尊榮，追想故人，只可惜一在天涯，一在地角，...
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八區
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各地、天下。《漢書．卷八七．揚雄傳下》：「天下之士，雷動雲合，魚鱗雜襲，咸營於八區。」晉．左思〈詠史詩〉：「悠悠百世後，英名擅八區。」
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眾望所積
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。然而抗滔天之巨寇，接彫弊之餘基，威略未申，尋至傾覆。昔宗周遭犬戎而東徙，有晉違獷狄而西遷，彼既靈慶悠長，此則禍難遄及，豈愍皇地非奧主，將綝允材謝輔臣，何修短之殊途，而成敗之異數者也？」
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容裔
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2.隨風飄蕩。《文選．張衡．東京賦》：「建辰旒之太常，紛焱悠以容裔。」南朝宋．謝莊〈懷園引〉：「還流兮潺湲，歸煙容裔去不旋。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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