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婚姻市場
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姻市場之間，其結構上之差異對男女選擇配偶具一定影響力。(註1)而社會規範係指在個別社會情境下個人行為表現的準則，而一般社會規範主要分為民俗（folkways）、民德（moral）、及法律（law），而個人的擇偶行為及受此約束。 民俗指平常生活中的慣常行為，亦即大多數人習以為常的行為模式，也代表著社會所期待個人表現出的行為。例如在我們所處的社會中男方年齡較女方大為普遍的現象，若非如此，則可能引來他人奇異眼光。 民德對個人行為的約束力較民俗大，關乎個人...
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沙特
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，人就是他要成為的那種存在；首先是一種計劃存在先於本質，人並不以抽象方式存在，而是相對於各種狀態中，表現出一種二元體的方式存在。 「存在先於本質」：沙特認為人與物是不同的，物的本質是先天決定的，而人則是先有自身的存在，然後通過自為，也即通過意識活動才確定自身的本質。 並，沙特以「為己」為出發點，所有的「非己」，都是外物、是否定性的。 沙特看來，真正值得嚮往、值得肯定的美好東西，只存在於另一個世界──即想像的世界內，人的自由選擇行動實際上就是對過去與正在變成過去的現在的否定。人是孤立無援的，只有依靠自己的行動才能夠通...
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鋒頭
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2.言行表現特別活躍或出色，格外惹人注意。如：「他今天晚上出盡了鋒頭」。也作「風頭」。
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現代主義
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一種二十世紀的藝術潮流。起因於十九世紀工業革命後的物質主義與二次世界大戰後的撞擊，使得人類內心產生精神上的空洞、虛無。表現在文學作品上，強調個人的孤立性、經驗的破碎性。在語言技巧上，現代主義有別於過去者，在於不斷創新語言，不避土語方言，融入嚴肅的作品中。同時，由於佛洛依德學說的興起，現代主義強調意識流及象徵作用。
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穀雨
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二種聲響組成。(註1)三月為辰月，節氣清明、穀雨為夬卦，外為兌，兌為澤，內為乾，乾為天，澤天夬一卦，表現出地球的氣候，與生活息息相關，意指強大的陽能戰勝弱小的陰能。在此兩節氣，律呂所發之聲也正為姑洗之音。 性質「穀雨」屬於中氣，西漢<<淮南子．天文訓>>始有二十四節氣完整的記載，制立春為陰曆正月節(節氣)，雨水為正月中(中氣)，以此類推。但後人皆統稱此十二節氣加上十二中氣為二十四節氣，並且沿用至今。另外，二十四節氣歷經各朝，在漢朝終於制定完成，又可分為四大類:1. 第一類依照四季季節的轉則為準，如...
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平常心
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日常持有的、不特別的心態。如：「以平常心面對挑戰，才不會有失常的表現。」
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個體性
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才算是一種德。欲性較強者，應該從事生產勞動，可作為農工商階級。個人性含有美的因素認為力是野蠻、原始的表現，如不佐以美，則是粗俗不堪。並注重通才教育，變成職業選手便以失去自由人的特質。體育競賽注重體態優雅，姿勢美妙。音樂樂器注重多樣變化的七旋琴（lyre），演奏時講求演奏者美感。美包括博，即多變化而非單調。有文法、體育、音樂三種學校，且學生可轉化他校，講求多管齊下且不趨極端的教育。 參考文獻 林玉体(2012)。西洋教育史。三民書局股份有限公司。4-8。
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文納特卡計畫
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除了活動「本身」外，別無其他學術性的目的。通常每天上下午都各有一半的時間從事這些活動，以使學生能自我表現(self-expression)和社會化。文納特卡計畫的特徵是打破嚴格的班級年級限制(lockstep)，採用單元教學設計的方式，允許學生自我控速的學習，直到通過成就測驗為止。此外，文納特卡計畫的實施是在地方教育行政當局的全力支持下從學校組織、課程設計和教材編選等方面做全面性的調整才能順利進行。 關鍵字中文關鍵字：文納特卡計畫英文關鍵字：Winnetka Plan 參考資料林寶山著。教學論，1991年初版，頁102-...
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緬靦
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心中羞澀、難為情而表現於顏面。也作「腼腆」。
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多媒體
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將各種異質媒體（中介物）組合在一起，來呈現事件；也就是混合使用能傳達藝術、商業或教育的多功能素材以達成綜合性的藝術表現。也稱為「混合媒體」。
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貓頭鷹博士