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告朔     
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朔,每月初一日。告朔是古代一種祭祀儀式。天子在歲末時,將來年每月的曆書頒給諸侯諸侯拜受,藏於祖廟,每月朔日,以活羊祭告於廟,然後聽政。《周禮.春官.大史》:「頒告朔于邦國。」
司馬談     
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個人事親、事君的最後目的在於揚名後世,以顯父母,這乃是最大的孝道。 他看到自孔子死後,至今四百多年,諸侯兼併,史記斷絕。 當今海內一統,明主賢君、忠臣義士等的事蹟,作為一名太史而不能盡到寫作的職責,所以內心十分惶懼不安,熱切地希望司馬遷完成這未竟的大業。 著作司馬談流傳下來的文章是《論六家要旨》一文。在這篇論文裡他概括出陰陽、儒、墨、名、法、道六家,並加以論述。他第一次分析出自春秋戰國以來重要的學術流派。也反映出漢武時代以儒家思想為主,兼用陰陽家、法家和道家「黃老」的學說,即所謂「漢家自有製度,本以霸王道雜之」,而並不「...
地勢     
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1.地面高低起伏的形勢。《漢書.卷一.高帝紀下》:「地勢便利,甚以下兵於諸侯,譬猶居高屋之上建瓴水也。」《文選.虞羲.詠霍將軍北伐詩》:「長城地勢嶮,萬里與雲平。」
皇帝     
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秦以後天子的稱號。《史記.卷八.高祖本紀》:「正月,諸侯及將相相與共請尊漢王為皇帝。」《儒林外史》第五三回:「自從太祖皇帝定天下,把那元朝功臣之後都設入樂籍,有一個教坊司管著他們。」
    
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3.糾正、矯正。通「矯」。《漢書.卷十四.諸侯王表》:「而藩國大者夸州兼郡,連城數十,宮室百官同制京師,可謂撟枉過其正矣。」
邦交     
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古代諸侯國間往來聘問等的外交關係。今指國家與國家間的正式外交關係。如:「邦交國」。《周禮.秋官司寇.大行人》:「凡諸侯之邦交,歲相問也,殷相聘也,世相朝也。」《清史稿.卷一一九.職官志六》:「大臣掌主交涉,昭布德信,保護僑人傭客,以慎邦交。」
一顧傾城     
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周幽王的寵妃,生卒年不詳。褒人所獻,姓姒,故稱為「褒姒」。褒姒生性不愛笑,幽王為取悅褒姒,舉烽火召集諸侯諸侯匆忙趕至,卻發覺並非寇匪侵犯,只好狼狽退走,褒姒大笑,幽王甚樂。後來犬戎入寇,王舉烽火示警,諸侯以為又是騙局而不願前往,致使幽王被犬戎所弒,褒姒亦被劫擄,周因之而亡。褒姒,音ㄅㄠ ㄙˋ。 (3) 妖妍:妖媚美艷。妍,音|ㄢˊ。 (4) 凶悖:不祥而悖逆。悖,音ㄅㄟˋ。 (5) 麗質冶容:美麗而妖媚的容貌。冶,音|ㄝˇ。 (6) 監:音ㄐ|ㄢˋ,通「鑑」,借鏡。〔參考資料〕 《漢書.卷九七.外戚傳上.孝武李夫人》孝武李夫人,本以倡進。初夫人兄延年性知音,善歌舞,武帝愛之。每為新聲...
緩步當車     
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。  這時旁邊的大臣都很緊張,對顏斶說:「你趕快上前去吧!大王是大國之君,天下的士人都來投效,四方的諸侯都莫敢不服,是多麼尊貴!而世間的高士,都是住在鄉野的『匹夫』而已,怎麼可以跟君王比?」顏斶又反駁說:「當然不是!古代聖王都是有賢士的幫助才能建立功業,就是因為他們能尊重士人,不恥下問,諸侯還用『孤』、『寡』等自稱,表示自己得不到臣民愛戴。之所以被稱為明主,就是因為他們明白士人的尊貴,能夠禮賢下士。」齊宣王聽了他這番話,覺得很有道理,便表示要請他當國師,讓他以後每天有美食可享用、有華車可以乘坐,連妻子都有漂亮的衣服穿,榮華富貴享用不盡。  但是,顏斶卻推辭了,寧願回歸鄉里,過平淡的生活,並說自...
聘禮     
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1.古代諸侯間互相聘問之禮。《儀禮.聘禮》:「聘禮,君與卿圖事。」《禮記.聘義》:「聘禮,上公七介,侯伯五介,子男三介,所以明貴賤也。」
朋黨     
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同類的人相互集結成黨派,排除異己。《戰國策.趙策二》:「臣聞明王絕疑去讒,屏流言之跡,塞朋黨之門。」《史記.卷七九.范雎蔡澤傳》:「使馳說之士無所開其口,禁朋黨以勵百姓,定楚國之政,兵震天下,威服諸侯。」
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