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錯繆
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2.雜亂的樣子。《淮南子．原道》：「淖溺流遁，錯繆相紛，而不可靡散。」
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耳紅面赤
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此處所列為「面紅耳赤」之典故說明，提供參考。子文為春秋楚國人，在楚成王時任令尹，相當於宰相的地位。在任期間，勤於國政，秉公執法，從不以權謀私，以私害公。二十八年間，曾經三次被免職，又三次復職，但他無論是免職或復位，都不會表現出喜悅或怨恨的樣子，而且每一次辦理移交，一定清清楚楚、鉅細靡遺地交代所有事宜，孔子因而稱讚他是個忠於職守的人。宋代朱熹論及此事，感慨地說道：「今人有些小利害，便至於頭紅面赤。」就是說現在的人為了一些蠅頭小利，就可以爭得滿臉通紅，與子文不慍不火的修養比起來，就顯得差多了。這裡朱子以「頭紅面赤」形容人們為爭奪事物，又急又怒，滿臉通紅的樣子，後來「面紅耳赤」這個成語就從這裡演變而...
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拜下風
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此處所列為「甘拜下風」之典源，提供參考。 ＃《左傳．僖公十五年》1>晉饑，秦輸之粟；秦饑，晉閉之糴。故秦伯伐晉。……壬戌，戰于韓原，晉戎馬還濘而止。公號慶鄭，慶鄭曰：「愎諫違卜，固敗是求，又何逃焉？」遂去之。梁由靡御韓簡，虢射為右，輅秦伯，將止之。鄭以救公誤之，遂失秦伯。秦獲晉侯以歸。晉大夫反首拔舍2>從之。秦伯使辭焉，曰：「二三子何其戚也？寡人之從君而西也，亦晉之妖夢3>是踐，豈敢以至？」晉大夫三拜稽首4>曰：「君履后土而戴皇天，皇天后土實聞君之言，群臣敢在下風5>。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《莊子．在宥》。
(2) 反首拔舍：反首，披頭散髮。拔舍，拔營。
(3) 妖夢：指狐突夢...
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殺人如蓺
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〉二首之一：「遂使兵部尚書樊子蓋專行屠戮，大窮黨與，海內豪士，無不罹殃。遂至殺人如麻，流血成澤，天下靡然思為須霺。」後世也有用其他容易生長且數量很多的植物來形容，如「蒿」、「草」等，像宋．蘇軾〈朱亥墓誌〉：「世之勇夫，殺人如蒿。及其所難，或失其刀。」 以及清．李伯元《南亭筆記》卷七：「劉暴性，殺人如草。」均指殺的人如蒿、如草般地多，也是形容殺人極多的意思。
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互市
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互相買賣。《後漢書．卷四八．應奉傳》：「唯至互市，乃來靡服。」《儒林外史》第三九回：「過了半年，松藩衛邊外生番與內地民人互市，因買賣不公，彼此吵鬧起來。」
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批判現實主義
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一種十九世紀盛行於歐洲的文藝思潮。以寫實的態度反映社會，並以批判的精神揭露社會罪惡與貴族奢靡的生活。代表作家有英國狄更斯、法國巴爾札克、俄國托爾斯泰等。
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眾醉獨醒
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比喻在頹靡混濁的環境中，不同流合汙。
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九衢
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四通八達的道路。《楚辭．屈原．天問》：「靡蓱九衢，枲華安居。」《聊齋志異．卷一○．席方平》：「隳突叫號，虎威斷九衢之路。」
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石室
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5.石造的墳墓。《宋書．卷一五．禮志二》：「漢以後，天下送死奢靡，多作石室、石獸、碑、銘等物。」
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左縈右拂
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左手纏繞，右手拂拭。語本《史記．卷四○．楚世家》：「若夫泗上十二諸侯，左縈而右拂之，可一旦而盡也。」比喻輕而易舉的制伏對手。隋．李德林〈隋文帝為太祖武元皇帝行幸四處立寺建碑詔〉：「懸兵萬里，直指參墟。左縈右拂，麻積草靡。」
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貓頭鷹博士