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流芳後世
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美名流傳於後代。南朝宋．劉義慶《世說新語．尤悔》：「既不能流芳後世，亦不足復遺臭萬載耶。」也作「流芳百世」。
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羞惱成怒
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此處所列為「惱羞成怒」之典故說明，提供參考。「惱羞成怒」原作「老羞成怒」。每個人皆有羞恥之心，有的人感到難為情時，會設法改正錯誤，除去羞恥之處；有的人卻硬著頸項不願悔改，反而發怒來掩蓋自己的羞恥，指責他人，這種情形便是「惱羞成怒」。《兒女英雄傳》第一六回敘述安老爺為眾人解釋十三妹為何要報父仇，十三妹的父親原本在朝為官，他的上司想讓自己的兒子娶十三妹為妻，但十三妹的父親是個尚氣節的人，平日不喜歡其上司趨炎附勢的作法，因此不肯答應，上司見自己被拒絕，便老羞成怒，藉公務之便，彈劾十三妹之父，將他下獄害死。文中的「老羞成怒」，與「惱怒成怒」的意思相同，都是極為羞惱，轉而發怒恨人。後來「惱羞成怒」這句成...
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千載一遇
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濟物，得其志而中心傾之，然忘已以為千載一時也；為義者，潔軌跡、崇名教，遇其節而明之，雖殺身糜軀，猶未悔也。■《晉書．卷八○．王羲之列傳》古人恥其君不為堯舜，北面之道，豈不願尊其所事，比隆往代，況遇千載一時之運？顧智力屈於當年，何得不權輕重而處之也。今雖有可欣之會，內求諸己，而所憂乃重於所欣。《傳》云：「自非聖人，外寧必有內憂。」今外不寧，內憂已深。古之弘大業者，或不謀於眾，傾國以濟一時功者，亦往往而有之。誠獨運之明足以邁眾，暫勞之弊終獲永逸者可也。求之於今，可得擬議乎！
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睫不得交
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此處所列為「目不交睫」之典源，提供參考。 ＃《史記．卷一○一．袁盎鼂錯列傳．袁盎》淮南王至雍，病死，聞，上輟食，哭甚哀。盎入，頓首請罪。上曰：「以不用公言至此。」盎曰：「上自寬，此往事，豈可悔哉！且陛下有高世之行者三，此不足以毀名。」上曰：「吾高世行三者何事？」盎曰：「陛下居代時，太后嘗病，三年，陛下不交睫，不解衣，湯藥非陛下口所嘗弗進。夫曾參1>以布衣2>猶難之，今陛下親以王者脩之，過曾參孝遠矣。夫諸呂用事，大臣專制，然陛下從代乘六乘傳馳不測之淵，雖賁育之勇不及陛下。陛下至代邸，西向讓天子位者再，南面讓天子位者三。夫許由一讓，而陛下五以天下讓，過許由四矣。且陛下遷淮南王，欲以苦其志，使改過，...
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韜光韞玉
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韞，藏。韜光韞玉比喻掩藏才能。宋．洪适《隸釋．卷一一．小黃門譙敏碑》：「君商時度世，引己倍權，守靜微冗，韜光韞玉，以遠悔咎。」
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喪天害理
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形容做事凶狠殘暴，違背天理良心。如：「他雖做了不少喪天害理的事，但在臨死前終於能澈底悔悟，因此還可算是良心未泯。」
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極刑
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最嚴酷的刑罰，通常指死刑。[例]此人罪大惡極，又不知悔改，因此被判處極刑。
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張之路
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大使。 代表作品有「非常感動」、「非常可笑」、「非常神秘」三大系列作品。小說《羚羊木雕》（原名《反悔》）被選入中學課本人教版七年級上冊第22課，童話《在牛肚子裏旅行》被選入小學課本。在台灣共出版了15本書，多次獲得好書大家讀優秀作品獎。 著作書：作品曾獲中國圖書獎一等獎、五次獲中國作協兒童文學獎、三次獲宋慶齡文學獎、多次獲冰心兒童文學獎等《在樓梯拐角》1985，重慶出版社，中國四川重慶市《野貓的首領》1985，明天出版社，中國山東濟南市《霹靂貝貝》1987，少兒童出版社，中國上海市；2002，浙江少兒童出版社，中國浙江...
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遺臭千年
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反映士人們的思想言行，以及上層社會的生活面貌外，更善用了比喻、對照、誇張、描繪等文學修辭技巧。在〈尤悔〉篇中提到東晉大將桓溫，有一次在休息時躺著對親信們說：「像現在這樣冷冷清清的，毫無作為，將要被晉文帝和景帝所恥笑了。人生在世，不應當這樣沒沒無聞。」接著忽然坐起來說：「難道我就這樣既不能讓美名流傳於後世，也不能讓惡名永遠流傳後世嗎？」由此可以看出，桓溫認為要讓美名流芳後世，是不容易；但是如果能讓臭名傳於後世，也應算是值得自豪的事了。這當然只是桓溫自以為是的看法。後來「遺臭萬年」這句成語就從這裡演變而出，用來指惡名永傳後世，為人所唾棄。出現「遺臭萬年」的書證如《宋史．卷四二二．林勳等列傳》：「論...
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法外施仁
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除應負之刑責外，在法律允許的範圍內儘量給予方便。[例]法官念他是初犯又具悔意，特別法外施仁，允許交保候傳。
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貓頭鷹博士