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失魂喪魄     
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精神恍惚,失去主宰。形容心神不定或因恐懼而驚慌失措。元.張國賓《薛仁貴》第二折:「哎喲!兒也,自從投軍出外。我每日家少精也那無神,失魂喪魄。」《紅樓夢》第九五回:「這是寶玉的命根子。因丟了,所以他是這麼失魂喪魄的。」也作「失魂落魄」、「失神落魄」。
末大不掉     
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認為︰「如果從這四個人的例子看來,有大城市對國家是有害的。樹枝太粗就會折斷,尾巴太大就擺動不易,大王應該明白這道理。」後來「尾大不掉」被用來比喻下屬的勢力強大,在上者難以駕馭;亦用來比喻事物因輕重關係倒置,形成難以控制的局面。
隨波同流     
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同流合污的心聲。文中寫到屈原在被放逐後,披頭散髮,形容枯槁地在江邊行走。有一位漁父看到他,問他說:「不是三閭大夫嗎?怎麼落得此地步?」屈原回答:「因為舉世皆濁只有我獨清,眾人皆醉而我獨醒,不見容於朝廷,所以被放逐於此。」漁父便問:「自古以來,聖人都能隨環境變化調整自己,既然舉世皆混濁,何不淈其泥揚其波呢?」「淈」(ㄍㄨˇ)是擾亂而使其混濁之意,「淈其泥揚其波」就是要屈原隨著大環境,跟著眾人起舞,一起沉淪。《史記.卷八四.屈原列傳》也收錄這篇文章,同句話則載為「隨其流而揚其波」,意思與原意相似。後來「隨波逐流」這句成語就從這裡演變而出,比喻人沒有確定的方向和目標,只依從環境潮流行事。
莫適所從     
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不服從君命,是不敬;把敵人可以據守的城池築得堅固,是不忠。一個失去忠敬的臣子,還拿什麼事奉國君?希望能夠以修養德行的方式來鞏固宗子的地位,又有甚麼城池比得上呢?」士蒍退下後,又感慨地賦詩明志,詩云:「如今國家混亂的情勢,就像破舊狐裘上的毛一樣紛亂,一個國家有了好多位君主,我真不知該聽從誰的命令才好!」典源又見《左傳.宣公十二年》。言楚國與晉國交戰,楚莊王見到晉軍聲勢浩大,本想退兵,但是臣子伍參力主迎戰,並分析敵情說:「晉國的執政者是新上任的,不能發布號令。他的副手先縠剛愎不仁,不肯聽從命令。晉軍的三個統帥無法專權行事,想聽命又沒有上司下令,如此一來,大軍該聽誰的命令才好呢?所以這次戰役,晉軍...
珠米桂薪     
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此處所列為「米珠薪桂」之典故說明,提供參考。桂木,是一種專門用來觀賞的珍貴植物。「米珠薪桂」則是形容米像珍珠,柴火像桂木一樣的昂貴,此語出於蘇秦對楚王說的一段話。蘇秦是戰國時代著名的說客,據《戰國策.楚策三》載,有一次他到楚國去,等了三天才見到楚王。在與楚王談話結束後,蘇秦便要辭行,楚王說:「我對仰慕已久,今天既然願意不遠千里而來見我,為什麼不肯留下來呢?」蘇秦回答:「你們楚國的食物比玉石還貴,柴火比桂木還值錢,的傳令者像鬼那麼難見到,大王更有如天帝一般,一面難求。今天要我留下,難道要我吃玉石,燒桂木,並且靠著那些鬼以見一面嗎?」蘇秦此話是指責楚王對他不夠尊重,並以「食貴於玉,薪貴...
表現性目標     
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典型的表現性目標如:「考察和評估《老人與海》的重要意義」、「在一個星期裡讀完《紅與黑》,討論時列出對印象最深刻的五件事情」、「參觀動物園,討論在那裏看到的最有趣的幾件事」。可見,這類目標不像行為目標那樣是封閉性的,而是開放性的,重點放在「課程活動的結果上」,這就可以使教師和學生擺脫行為目標的束縛,以便學生有機會去探索、發現他們自己特別感興趣的問題或課題。 關鍵字中文關鍵字:表現性目標英文關鍵字:Expressive objectives 參考資料施良方著。課程理論,1999年初版,頁110-111,麗文文化事業股份有限...
老哥     
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稱謂:(1) 稱呼自己的哥哥。[例]我老哥神通廣大,什麼事都難不倒他。 (2) 泛稱同輩朋友中年紀較大的人。[例]老哥所言甚是,我會再重新思考,另求解決之道。
閒茶浪酒     
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風月場所中的吃喝玩樂。元.尚仲賢《氣英布》第三折:「喒與做參辰卯酉,誰待喫這閒茶浪酒。」元.高文秀《黑旋風》第四折:「你道有閒茶浪酒結綢繆,天緣輳,不枉了好風流。」
萬世一時     
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,春申君的一個部下便向他進諫說:「我們應該要居安思危,現在楚王的年事已高,封地的事一定要趕快解決,而的封地最好遠離楚國國都。看春秋時秦孝公曾封公孫鞅,但孝公一死,他的繼任者就把公孫鞅殺了。還有秦惠王也曾賜封冉子,惠王一死,接任的君王就把他的封地收回。公孫鞅是功臣,冉子是皇親國戚,都還遭到這樣的命運,原因就是封地離京師太近,過於招搖。像古代太公望與邵公奭,就因為封在遠地而得以保全。今天燕國不斷攻打趙國,弄得趙國怨聲四起,不如向北出兵救趙,平定燕國,然後就請以燕國為封地,這是百年難得一遇的機會啊!」「千載一時」這個成語的用法和「百代之一時」相同,都是形容機會十分難得,稍縱即逝。
於安思危     
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謝他對國家的貢獻。但魏絳卻謝絕了晉悼公的贈禮,並藉此機會向悼公進諫說:「今天國家這樣的強盛,是因國君的才能及眾臣的同心協力,我個人哪有什麼貢獻呢?但臣希望在享樂的同時,不要忘了國家大事。《書經》裡有句話說:『處於安樂的時候,要想到危險可能隨時會出現。』這樣才能及早做防備,有了防備就不怕災難。我斗膽以這句話規勸。」晉悼公說:「的教訓我豈敢不接受?但是沒有的話,我不可能有今天這樣的成就。賞賜臣子禮物是國家的常規,不可廢除,就收下吧!」魏絳也就遵循禮制,收下這些贈禮。後來此處所引的《書經》原文「居安思危」成為一成語,用來指處於安樂的時候,要想到危險可能會隨時出現。
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