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聚藻
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植物名。小二仙草科狐尾藻屬，多年生沉水草本。生沼澤、池塘中。莖叢生或單立，圓柱形。沉水葉三至四枚輪生，篦狀細裂，裂片線形。夏秋之際，頂生穗狀花序，花無梗，雄花紅色，雌花花瓣不存。果卵狀球形，成熟時裂為四個分果片。也稱為「水蘊草」、「穗狀狐尾藻」。
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畜牧業
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飼養及繁殖家禽、牲畜，以取得禽、畜產品或役力的生產事業。如乳、肉、蛋、毛、皮、羽、骨等產品及役力與有機肥料。目前的畜牧業大多朝向集約化、機械化及自動化發展。
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交質
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1.古時列國為彼此取信，而互相交換人質。《左傳．隱公三年》：「故周鄭交質，王子狐為質於鄭，鄭公子忽為質於周。」《後漢書．卷一二．彭寵傳》：「又南結張步及富平、獲索諸豪傑，皆與交質連衡。」
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雙鯉
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書信的代稱。參見「雙鯉魚」條。唐．劉禹錫〈洛中送崔司業使君扶侍赴唐州〉詩：「相思望淮水，雙鯉不應稀。」唐．李商隱〈寄令狐郎中〉詩：「嵩雲秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。」
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集翠成裘
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此處所列為「集腋成裘」之典故說明，提供參考。墨子，戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、尚賢、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。墨子主張舉拔賢人，一定要打破等級制度，將尚賢真正落實在政治上。賢良之士是國家之寶，要治國，先要萃集精英、廣納賢士，因為「江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也」。意思是江河裡的水，不是從一個源頭流下來的，價值千金的白色狐裘，也不是由一隻狐狸腋下的白毛積成的。狐狸雖不見有純白者，然將一隻隻狐腋下的一小塊純白毛皮，聚集起來之後，便可縫製成一件純白狐裘，輕柔難得，至為珍貴。所以墨子便用此來說明賢良之士的多寡，影響到國家的強弱興衰，所以國君應該親近人才，尊重人才...
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出言成章
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此處所列為「出口成章」之典源，提供參考。 《詩經．小雅．都人士》彼都1>人士，狐裘黃黃2>。其容不改3>，出言有章。行歸于周4>，萬民所望5>。 〔注解〕
(1) 都：都城。
(2) 狐裘黃黃：穿著黃色的狐皮袍子。
(3) 不改：沒有改變，維持原本的樣子。
(4) 行歸于周：言行舉止歸於忠信。周，忠信之意。
(5) 萬民所望：為千萬人民所仰望。
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張羅彀弓
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張開獵網，拉滿弓弦。指準備好射獵的工作。唐．皇甫枚《王知古》：「中列大冢十餘，皆狐兔之窟毛，其下成蹊。於是直方命四周張羅彀弓以待。」
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莁
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莁荑：植物名。榆科榆屬，「蔱蘠」、「蕪荑」之古稱。參見「蔱蘠」條。
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對牛鼓簧
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，對聾子演奏音樂，一點幫助也沒有。就是師曠那樣的音樂大師，無論技藝多麼精巧，也不能彈奏沒有琴弦的琴；狐貉的皮毛雖然暖和，但也不能溫暖沒有生氣的死人。例如春秋魯國的公明儀，有一次看見一頭牛在吃草，就彈琴給牠聽，可是不管旋律多悅耳動聽，牛卻充耳不聞，自顧著吃草，這是因為人類的音樂不適合給牛聽。後來他改彈出蚊虻鼓翅聲、落單小牛的悲鳴聲，牛就立刻停止吃草，搖著尾巴，豎起耳朵，徬徨不安地聆聽。我引用儒家經典來講解佛理，也是同樣的道理。」由典源看來，牟子舉公明儀為牛彈琴的故事時，並沒有貶抑牛的意思，只是就事論事，說明自己的用意。後來這個故事被濃縮成「對牛彈琴」，用來比喻對不懂道理的人講道理。
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紫衣
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2.君王的服裝。《左傳．哀公十七年》：「紫衣狐裘」晉．杜預．注：「紫衣，君服。」
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貓頭鷹博士