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罔知所措     
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此處所列為「不知所措」之典源,提供參考。 #《管子.七臣七主》1>或以平虛請論七主之過,得六過一是,以還自鏡,以知得失,以繩七臣。得六過一是,呼嗚美哉!成事疾。申主任勢守數以為常,周聽近遠以續明,皆要審,則法令固。賞罰必,則下服度。不備待而得和,則民反素也。惠王2>豐賞厚賜以藏,赦姦縱過以傷法。藏則主權衰,法傷則姦門闓,故曰:「泰則反敗矣!」侵主好惡反法以自傷,喜決難知以塞明,從狙而好小察,事無常而法令申,不,則國失勢。芒主目伸五色,耳常五聲。四鄰不計,司聲不聽。則臣下恣行,而國權大傾,不,則所惡及身。勞主不明分職,上下相干,臣主同,則刑振以豐,豐振以刻,去之而亂,臨之而殆,則後世何得。振...
    
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顛仆、跌倒。通「顛」。《荀子.正論》:「蹎跌碎折,不待頃矣。」《漢書.卷七二.貢禹傳》:「誠恐一旦蹎仆氣,不復自還,洿席薦於宮室,骸骨棄捐,孤魂不歸。」
源泉萬斛     
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本指泉源豐富盛大。後形容文思流暢如泉湧不。也作「萬斛泉源」。
脯資     
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乾肉與穀類。泛指糧食或旅費。《左傳.僖公三十三年》:「吾子淹久於敝邑唯是,脯資餼牽矣。」
懸河注水     
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比喻說話滔滔不絕或辯才無礙,流暢奔放。《舊唐書.卷一九○.文苑傳上.楊烱傳》:「楊盈川文思如懸河注水,酌之不。」也作「懸河瀉水」。
回山倒海     
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,土不闢一廛。夫豈無人,以大鎮未平,不可守小故也。堰水先塞其源,伐木必拔其本。源不塞,本不拔,雖翦枝流,終不可絕矣。
省煩從簡     
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減省繁雜的手續而採取簡便的方法。《晉書.卷八二.虞預傳》:「窮奢費謂之忠義,省煩從簡呼為薄俗。」也作「省繁從簡」。
非馬非驢     
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此處所列為「非驢非馬」之典故說明,提供參考。據《漢書.卷九六.西域傳下》載:漢朝時西域有個龜茲(ㄑㄧㄡ ㄘˊ)國,國王曾多次來漢朝朝貢,並對漢朝的服飾、禮儀制度非常欣慕。因此,在龜茲國也仿照長安的皇宮建了一座宏大的宮殿。傳呼朝拜、撞鐘擊鼓,一切日常制度,也力摹仿漢朝。但西域其他國家看龜茲國王摹仿漢朝,都譏笑說:「像驢又不是驢,像馬又不是馬。倒是像驢和馬雜交生出來的騾子,真是不倫不類!」後來「非驢非馬」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻事物不倫不類。
枯窘     
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窘困。如:「近日文思枯窘,雖久坐書桌前,卻無法完篇。」
聚寶盆     
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明初,沈萬山獲一寶盆,投入少數金銀,金銀即能聚滿整個寶盆。見清.褚人穫《堅瓠餘集.卷二.聚寶盆》。後用以比喻取之不盡、用之不的寶藏。如:「圖書館是個聚寶盆,只要有心,就能從其中獲取源源不絕的資訊與知識。」
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