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於安思危
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此處所列為「居安思危」之典源，提供參考。 《左傳．襄公十一年》晉侯以樂之半賜魏絳，曰：「子教寡人和諸戎狄，以正諸華。八年之中，九合諸侯，如樂之和，無所不諧。請與子樂之。」辭曰：「夫和戎狄，國之福也。八年之中，九合諸侯，諸侯無慝，君之靈也，二三子之勞也，臣何力之有焉？抑臣願君安其樂而思其終也。《詩》曰：『樂只君子，殿天子之邦。樂只君子，福祿攸同。便蕃左右，亦是帥從。』夫樂以安德，義以處之，禮以行之，信以守之，仁以厲之，而後可以殿邦國，同福祿，來遠人，所謂樂也。《書》1>曰：『居安思危。』思則有備，有備無患，敢以此規。」公曰：「子之教，敢不承命！抑微子2>，寡人3>無以待4>戎，不能濟河5>。夫賞...
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主持人
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主持並控制會場或節目進行的人。[例]這位電視節目的主持人言語詼諧，深獲觀眾喜愛。
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水乳相和
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此處所列為「水乳交融」之典源，提供參考。 ※《高僧傳．三集．卷一六．唐撫州景雲寺上恆傳》釋上恆，姓饒氏，臨川南城人也。童而有知，志學之年發心捨家，從母黨在空門而求攝受，教誦佛典日計千言。壯齒從南嶽大圓大師納戒，而聽涉精苦。……貞元初，徙居豫章龍興寺，與廬阜法真、天臺靈祐、荊門法、興果神湊、建昌慧璡遊也，塤箎合韻1>，水乳相資2>。法付王臣，故與姜相國公輔、顏魯公真卿、楊憑、韋丹四君友善。 〔注解〕
(1) 塤箎合韻：塤、箎皆為古代的樂器，二者合奏時聲調和諧。比喻相處和諧。塤，音ㄒㄩㄣ，同「壎」。箎，音ㄔˊ。
(2) 資：憑藉。水與乳最易融合為一體，故謂水乳相資，義同水乳交融。
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庸闇
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平庸愚昧。《宋書．卷二．武帝本紀中》：「朕雖庸闇，昧於大道，永鑒廢興，為日已久。」《明史．卷二○八．汪應軫傳》：「夫谷永，諧諛之臣；成帝，庸闇之主。」
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鑠金眾口
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此處所列為「眾口鑠金」之典故說明，提供參考。據《國語．周語下》載，春秋末年，周景王打算要鑄造一口極大的鐘。單穆公和樂師州鳩知道了這件事，便勸阻景王打消念頭。他們認為：那麼大的鐘雖然少見，但是聲音不一定和諧好聽，若因此勞民傷財，造成人民的痛苦，更是沒有必要。然而景王並沒有採納他們的意見，仍然執意鑄鐘。隔年，大鐘鑄成了，平日慣於獻媚的樂工們，紛紛向景王讚美大鐘的聲音非常和諧、好聽。景王十分高興，就找來當初反對鑄鐘的樂師州鳩，對他誇耀的說：「看吧！鐘聲果然很好聽，你的顧慮是多餘的。」州鳩對於景王的無知和自誇十分不以為然，就回答說：「大王鑄造大鐘，如果人民都十分贊成，那才叫和諧。如今勞民傷財，人民都對...
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頓挫抑揚
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形容詩文作品或音樂聲響高低轉折，和諧而有節奏。也作「抑揚頓挫」。
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庚癸
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庚，西方，主穀。癸，北方，主水。庚癸古為軍糧的隱語。語出《左傳．哀公十三年》：「對曰：『粱則無矣，麤則有之。若登首山以呼曰：庚癸乎？則諾。』」後引申為告貸的意思。南朝梁．劉勰《文心雕龍．諧讔》：「叔儀乞糧於魯人，歌佩玉而呼庚癸。」
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系統假設
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值中，獲得滿足。第四，促進行政人員與教師之間以及教師彼此之間的溝通、協調和合作，如此將有助於學校的和諧氣氛之營造。本系統的評鑑者可以是校長、主任，但更適宜的是教師同儕。無論評鑑者是誰，本系統皆一再強調評鑑者與被評鑑者要保持同儕性的、民主式的關係，而不是權威性的、強迫式的關係。希望經由評鑑者和被評鑑者共同的合作經驗，深化相互信任的關係以及建立後續合作的基礎。本系統的最終目的是在藉著改進教師教學、促進教師專業發展、激勵教師工作士氣、提升教師合作關係，來確保學校辦學品質，造就有效能的、成功的學校。「品質是人格尊嚴的起點」，學校...
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足高氣揚
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多才
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2.意中人，女子對愛慕者的稱呼。《董西廂》卷七：「憶多才，自別來約一載，何日裡卻得同諧！」元．白樸《牆頭馬上》第二折：「一見了多才，口兒裡念，心兒裡愛。」
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貓頭鷹博士