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霸道
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2.蠻不講理，胡作非為。《紅樓夢》第一九回：「就便不好和他說，一個錢也不給，安心要強留下我，他也不敢不依。但只是咱們家從沒幹過這倚勢仗貴霸道的事。」《文明小史》第三○回：「這後任的東家是個旗人，有些顢頇，伯集既是老手，有幾樁事辦得不免霸道些，人家恨了他，都說他壞話。」
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亞理士多德
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亞氏乃決定自立門戶，於335B.C.時創設「學園」(Lyceum)於雅典城郊一處靜謐的森林地帶，聚眾講學。亞氏學園的學子準備討論的哲學材料，據說他也為學園外的民眾準備了較通俗的學術作品。他的作品與教育直接有二，一是《政治學》(politics)，一是《倫理學》(Ethics)。 主要理論架構亞里士多德其思想(理論)架構延續柏拉圖而來，但多加以修正，一再印證亞里士多德曾言之「吾愛吾師、吾更愛真理」。以下主要介紹亞里士多德之心性三分說與四因說。 基本理論心性三分說柏拉圖以心理學的立場提出他的心性三分說，亞里士多德則用自然科學...
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矯正
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理教師的問題：所謂聽我說(I-message)，指在學生行為防害教師教學需求與教學計畫時，教師對學生講話的一種方式。採雙贏法處理師生共有的問題：雙贏法(no-lose method)指師生間需求衝突問題處理的結果，不但能使雙方的衝突化解，而且能使雙方的需求得到滿足。解決師生間衝突問題時，包括以下三個步驟：1.先採用”聽我說”策略，由教師向學生說明學生的行為已形成了他教學上的困難。2.繼而採用積極聆聽策略，讓學生體會到教師已完全了解他的實際困難。3.最後採雙贏法，讓學生主動提出解決問題的建議，並自願負起解決問題的責任。此一...
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不加思索
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此處所列為「不假思索」之典故說明，提供參考。宋人黃榦在寫給好友的一封回信中，提到他細讀《中庸》一書的心得。大意是：《中庸》是子思子在家學中完全了解儒道的本末源流之後才寫成的一本書，書中詳盡闡發了聖賢之道的底細。全書從戒懼謹獨（心懷警戒恐懼謹守慎獨之道）講起，接著談到智仁勇三達德，最後以「誠」字作結。所謂「戒懼謹獨」，既不必勉強費力，也不用思考探求，一念之間，立刻就能體會箇中真意。初學的人果能勤奮懈地奉行把持，便得以完整保全上天賦與的本性。至於所謂「智仁勇」三德，以及「誠」之一字，只要加上講學力行的功夫，也就不難融會貫通了。「不假思索」就是直接摘自信中的一個成語，用於表示不經過思考探求，立即做出...
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教授
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相似詞：教學、講授、傳授
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胡攪蠻纏
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不講道理地任意糾纏別人。如：「大夥都在趕工，你就不要再胡攪蠻纏，影響大家的進度了。」
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後起之秀
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鄉人少府范晷、宗人武陵太守郭景，咸稱舒當為後來之秀，終成國器。」（源）
03.清．袁枚〈與劉映榆侍講書〉：「（吳模）有子勝斐然之志，近更砥礪於學，藻思芊綿，不愧後來之秀。」 參考詞語︰後進之秀注音︰ㄏㄡˋ ㄐ｜ㄣˋ ㄓ ㄒ｜ㄡˋ漢語拼音︰hòu jìn zhī xiù釋義︰即「後起之秀」。見「後起之秀」條。
01.《梁書．卷五○．陸雲公列傳》：「給事黃門侍郎、掌著作陸雲公，風尚優敏，後進之秀。奄然殂謝，良以惻然。」
02.《南史．卷三二．張邵列傳》：「暢少與從兄敷、演、鏡齊名，為後進之秀。」 參考詞語︰後來之雋注音︰ㄏㄡˋ ㄌㄞˊ ㄓ ㄐㄩㄣˋ漢語拼音︰hòu lái zhī jùn釋義...
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頓開茅塞
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比喻突然領悟，忽然明白。《三國演義》第三八回：「先生之言，頓開茅塞，使備如撥雲霧而睹青天。」《紅樓夢》第八六回：「聽見妹妹講究的叫人頓開茅塞，所以越聽越愛聽。」也作「茅塞頓開」。
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巡迴
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沿一定路線到各處。[例]巡迴演講、巡迴展覽、巡迴演唱會
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叫囂
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大聲喊叫、吵嚷。[例]他不理會臺下聽眾的叫囂，仍然繼續他的演講。
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貓頭鷹博士