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道德     
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  道德係是社會係(social relations)的一種特殊形式,此種形式是在道德活動過程中,由人群中逐漸演進而形成的從屬與聯結的總合。以最普遍的形式而言,人的道德義務可以分為對社會、對別人和對自己的義務。以個人為例,包括對工作的義務、對本國和對同胞的忠誠,如工作倫理、愛國心、團結一致的責任。又如兒童、老人、婦女、所屬群體的成員之愛、友誼、義務、感恩、禮儀、助人等。由道德義務而形成的道德係以是非為基礎,以正義為原則,在人與人之間,形成一種對雙方皆公平合理的係。
  另一種道德係是基於道德考量(moral consideration)。其中之一是發自道德情感 ,此種情感是...
反A無B     
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指F(A,B)=NOT(A)的邏輯運算,即不管B的值為何,其輸出皆為A的反值。
    
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宋朝開始使用的子、會子等紙幣。宋.吳自牧《夢粱錄.卷一八.恩霈軍民》:「如三司招軍補額之時,每刺一卒,官給會一二封,衣裝七事件。」
    
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1.地名:(1)秦之四,指東函谷,南武,西散,北蕭。(2)漢洛陽四,指東方成皋,南方伊闕,西方函谷,北方孟津
2.道家指心、口、耳、目。《淮南子.本經》:「故閉四,止五遁,則與道淪。」
睢〕     
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  〔睢〕是〔詩經.國風.周南〕中的篇名,分為五章,都是興禮;由河洲上之睢鳩及河川中之荇菜,觸動了作者的靈感,而編織出這一首男子追求淑女的美麗詩篇。
  首章以睢鳩之貞潔和樂,來襯托「窈窕淑女」為君子追求的理想佳偶。第二章以荇菜隨水流左右擺動,喻男子左思右想,心神不寧,寤寐不忘窈窕淑女。第三章描述「求之不得」的情景,是「寤寐思服,輾轉反側。」第四章描述追求到窈窕叔女,「琴瑟友之」,就如同琴瑟相應合般地友愛。末章敘述男女情感進一步發展結為夫妻,鐘鼓和鳴,是一種和諧完美的景象。
  綜觀〔睢〕全篇的重心在一個「求」字,先鎖定君子好逑的對象,當求之不得之時,輾轉反側;當其求得...
上下文有文法     
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一種電腦語法,描述其一個詞或一組詞的詞意須由上下文碼來做決定。
事例的晤談     
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  有事例的晤談是研究者針對某一特殊的「字」,通常為科學概念或專有名詞,設計約十五張由單線畫出的卡片,卡片中的情境有些是與此字有的事例,有些則不是,將這些卡片呈現給受訪者,問受訪者,卡片上呈現的情境,是不是這個字的事例,並引出受訪者做這個判斷的理由。晤談的過程以錄音機錄音,記錄實況,以便事後分析,以探究受訪者對此「字」的了解,及用此「字」的意義。
  卡片設計是按下列步驟進行:(1)確認對科學家而言此字所含的意義;(2)分析科學家對此字的定義所持之觀點;(3)確認該字的鍵屬性;(4)由合適的教材中找出該字的非鍵屬性;(5)找出一些明顯的用語上的混淆之來源;通常為同義字、反義字...
稅及貿易總協定     
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(General Agreement on Tariff and Trade)。西元一九四七年,由二十三個國家所簽訂的一項國際性協定,簽約國同意減少彼此貿易障礙。現有九十個會員國,與會國每年至少開一次會,休會期間遇有緊急事故,則由日內瓦的祕書處處理。簡稱為「GATT」。
金券     
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我國舊時發行的鈔券。抗戰前後,政府為方便繳稅而發行,當時係以海金單位為基準,故稱為「金券」。金券的圖案統一,正面為孫中山像,背面為上海海大樓,抗戰勝利後流通到市面上。簡稱為「金」。
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