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會葬
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1.聚集眾人前往送葬。《左傳．隱公元年》：「衛侯來會葬，不見公亦不書。」《聊齋志異．卷七．金和尚》：「祭品象物，多難指名，會葬者蓋相摩。」
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豺聲
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比喻惡人的聲音凶猛如豺。《左傳．文公元年》：「是人也，蜂目而豺聲，忍人也。」《史記．卷六．秦始皇本紀》：「秦王為人，蜂準長目，摯鳥膺，豺聲，少恩而虎狼心。」
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汴水之戰
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漢中平六年（西元189），董卓廢少帝，立獻帝，自封太尉、相國，專攬朝政，引起各諸侯的不滿，在初平元年（191）群起聲討，時曹操亦舉兵伐董卓，結果諸侯聯軍大敗於滎陽汴水，損傷甚多，此役稱為「汴水之戰」。
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八通關古道
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清光緒元年（西元1875）總兵吳光亮率領粵軍三營，開闢橫貫臺灣中央山脈的北、中、南三路。西自南投竹山、社寮分別開鑿，二路線至新寮合而為一，東經鳳凰山麓，由和社、東埔進入八通關，抵大水窟後，翻越中央山脈脊嶺，循樂樂溪北岸東下，至花蓮玉里，全程約一百五十三公里，路寬約二公尺。同年十二月完工。由於八通關古道深具臺灣開發的歷史意義，內政部於是在民國七十六年四月十七日指定為臺閩地區第一級古蹟。清人文獻中稱為「中路」。
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手忙足亂
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七佛，及歷代禪宗諸祖五家五十二世，共一七○一人之傳燈法系，內容包括行狀、機緣、語錄等。因在宋真宗景德元年（西元１００４）具表上進，並奉敕入藏，故名「景德」；又以法系相承，猶如燈火相傳，喻正法永不斷絕，故稱「傳燈」。
(2) 典故或見於《五燈會元．卷一一．鎮州大悲和尚》。
(3) 直須：就該、正應當。〔參考資料〕 《五燈會元．卷一一．鎮州大悲和尚》鎮州大悲和尚，僧問：「除上去下，請師別道？」師曰：「開口即錯。」曰：「真是學人師也。」師曰：「今日向弟子手裡死。」問：「如何是和尚密作用？」師拈棒，僧轉身受棒。師拋下棒曰：「不打這死漢。」問：「如何是諦實之言？」師曰：「舌拄上齶。」曰：「為甚麼如此...
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珠聯玉映
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此處所列為「珠聯璧合」之典故說明，提供參考。漢朝建國之初沿用秦朝的曆法，至武帝時，經過了一百多年，舊的曆法已是不宜時用，於是大中大夫公孫卿、壺遂、太史令司馬遷等人奏請修改更換曆法。經過討論決定以元封七年改為太初元年，並徵召懂曆法的人士一起研訂《太初曆》。幾次推算，先是武帝下詔命太史令司馬遷採用鄧平所造的八十一分律曆，並廢除不適用的曆法，校正曆法的混雜不明。之後又經淳于陵渠再三的詳察核對《太初曆》推算的晦朔弦望和月球的盈虧變化，結果都是「八十一分律」最為符合，日月如併合的玉璧，星辰如成串的珍珠。於是陵渠上奏，決定用鄧平所製的曆法，並任命他為太史丞。文中「日月如合璧，五星如連珠」原本指的是一種天文...
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不弟
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不能遵行孝悌之道。對兄長不友愛、對長輩不恭順。《左傳．隱公元年》：「段不弟，故不言弟。」
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武成王
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唐肅宗上元元年，追封呂尚為武成王，置武成廟而祀之。
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覆被
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掩覆遮蓋。引申為庇護。《書經．禹貢》漢．孔安國．傳：「水流溢，覆被之。」《春秋．隱公元年》「天王使宰咺來歸」句下孔穎達．正義引服虔云：「賵，覆也；天王所以覆被臣子。」也作「冒被」、「覆冒」。
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平綏鐵路
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鐵路名。自大陸地區河北豐臺，西北行經察哈爾張垣，折西南至山西大同，北入綏遠歸綏止，舊稱「京綏鐵路」，後延伸至包頭，並改名「平綏鐵路」，今大陸則又改名為「京包鐵路」。全長八百多公里，是西北各地貨物出入的運輸幹線。其中豐臺到張垣一段，原名「京張鐵路」，興建於清光緒三十一年（西元1909），宣統元年（西元1909）完工，總工程師是詹天佑。為中國人自建的第一條鐵路。
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貓頭鷹博士