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風馬牛不相及
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03.明．湯顯祖《南柯記》第二九齣：「太子，君處江北，妾處江南，風馬牛不相及也，不意太子之涉吾境也何故？」
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遷
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2.改變、轉移。如：「見異思遷」、「事過境遷」。《論語．雍也》：「不遷怒，不貳過。」《文選．陸機．文賦》：「其為物也多姿，其為體也屢遷。」
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陶醉
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陶然如醉。指忘我地沉浸於某種事物或情境，如同酒醉。如：「陶醉在自然的懷抱裡。」
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泥牛入海
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性，原本心中的固執和主觀意識，也會馬上消失無蹤。洞山良价禪師問潭州龍山和尚如何開悟，但是開悟的方法和境界並不是文字或語言可以形容，所以龍山和尚用了「泥牛掉入海中，至今沒有消息」的比喻，表示未開悟前，自己與自己、自己與別人都是對立的，互相不斷爭鬥；開悟之後，這種內外在的對立與爭鬥就不再發生了。因為有了智慧，能夠超越種種對立與統一的矛盾，也就無從鬥起。後來「泥牛入海」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻一去不復返。
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吠
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狗叫稱為「吠」。如：「蜀犬吠日」、「狂吠」。《孟子．公孫丑上》：「雞鳴狗吠相聞而達乎四境，而齊有其民矣。」漢．王符《潛夫論．賢難》：「一犬吠形，百犬吠聲。」
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象牙塔
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本是十九世紀法國文藝批評家聖博甫（Saint-Beuve，1804∼1869）對同時代詩人威尼（Vigny）的評語。指為藝術而藝術的文藝創作者，超脫現實人生，表現個人主觀幻想的藝術天地。因為有限制心靈活動發展的暗示意義，所以此語含有貶義。今多用來泛指一種脫離現實、自我封閉的環境。§英ivory tower [例]偉大的文學家應走入群眾，關懷世情，不應只躲在象牙塔裡。 △象牙之塔
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個中滋味
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其中的體驗與感受。[例]身為母親的喜悅與甘苦，若非身歷其境，很難體會個中滋味。
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前功盡棄
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國所滅。
(3) 武：戰國時魏將，生卒年不詳。
(4) 藺、離石、祁：戰國時趙國都邑，在今山西省境內。
(5) 踐：用腳踩踏；通過。
(6) 梁：指大梁，戰國時魏國首都，在今河南省開封縣。 ◎２《戰國策．魏策三》秦敗魏於華，走芒卯而圍大梁。須賈為魏謂穰侯曰：「……臣聞魏氏悉其百縣勝兵，以止戍大梁，臣以為不下三十萬。以三十萬之眾，守十仞之城，臣以為雖湯、武復生，弗易攻也。夫輕信楚、趙之兵，陵十仞之城，戰三十萬之眾，而志必舉之，臣以為自天下之始分以至於今，未嘗有之也。攻而不能拔，秦兵必罷，陰必亡，則前功必棄矣。……」
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入
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1.進，由外面到裡面。如：「入內」、「入場」、「入境」。
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九霄雲外
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遊人都抬頭向上探看。此詩以「九層雲外倚闌干」具體陳述了在棲靈寺塔頂端憑欄遠眺，神思悠遠，心曠神怡的情境。後來「九霄雲外」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻天上無限高遠的地方。出現「九霄雲外」的書證如元．無名氏《抱妝盒》第二折：「太子也，你在這七寶盒中，我陳琳早魂飛九霄雲外。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士