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望風希指     
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察言觀色,企圖迎合對方的意旨。形容諂阿諛的行為。《三國志.卷一六.魏書.杜畿傳》:「近司隸校尉孔羨辟大將軍狂悖之弟,而有司嘿爾,望風希指,甚於受屬。」也作「望風承旨」。
禁門     
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警衛森嚴的宮門。唐.張祜〈贈內人〉詩:「禁門宮樹月痕過,眼惟看宿鷺窠。」明.陳與郊《昭君出塞》:「金壺漏盡禁門開,飛燕昭陽侍寢迴。」
得幸     
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得到在上位者的恩幸寵愛。《漢書.卷六八.霍光傳》:「少兒女弟子夫,得幸於武帝,立為皇后,去病以皇后姊子貴幸。」《新唐書.卷一四五.楊炎傳》:「無學術,以柔自進,得幸於王縉。」
阿諛順旨     
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逢迎諂,順從別人意旨。《後漢書.卷八三.逸民傳.嚴光傳》:「懷仁輔義天下悅,阿諛順旨要領絕。」《明史.卷一八一.徐溥傳》:「非欲其阿諛順旨,惟言莫違也。」也作「阿意順旨」、「阿諛順意」。
佞言     
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奉承的話。《宋史.卷二八二.列傳.李沆》:「佞言似忠,姦言似信。」《三國演義》第四三回:「劉琮孺子,聽信佞言,暗自投降,致使曹操得以猖獗。」
依本葫蘆     
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此處所列為「依樣畫葫蘆」之典源,提供參考。 ※#宋.魏泰《東軒筆錄.卷一》1>陶穀,自五代至國初,文翰為一時之冠。然其為人,傾險狠,自漢初始得用,即致李崧赤族之禍,由是縉紳莫不畏而忌之。太祖雖不喜,然藉其詞章足用,故尚寘於翰苑。穀自以久次舊人,意希大用。建隆以後,為宰相者,往往不由文翰,而聞望皆出穀下。穀不能平,乃俾其黨與,因事薦引,以為久在詞禁,宣力實多,亦以微伺上旨。太祖2>笑曰:「頗聞翰林3>草制,皆檢前人舊本,改換詞語,此乃俗所謂依樣畫葫蘆4>耳,何宣力之有?」穀聞之,乃作詩,書於玉堂之壁5>,曰:「官職須由生處有,才能不管用時無。堪笑翰林陶學士,年年依樣畫葫蘆。」太祖益薄其怨望,遂...
姣麗     
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姣好、美麗。《文選.宋玉.神女賦》:「咸姣麗以蠱兮,含陰陽之渥飾。」《文選.張衡.思玄賦》:「夫何神女之姣麗兮,增嫮眼而蛾眉。」
賈豎     
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辱罵商人的話。《史記.卷五三.蕭相國世家》:「今相國多受賈豎金而為民請吾苑,以自於民,故繫治之。」
見義喜為     
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此處所列為「見義勇為」之典源,提供參考。 《論語.為政》子曰:「非其鬼1>而祭之,諂2>也。見義不為,無勇也。」 〔注解〕 (1) 鬼:人死曰鬼,此指祖先。 (2) 諂:獻、奉承。
春山八字     
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形容女子姣美的眉毛。元.吳昌齡〈端正好.墨點柳眉新套.滾繡毬〉曲:「秋波兩點真,春山八字分。」明.李昌祺《剪燈餘話.卷四.江廟泥神記》:「春山八字爭妍,姨姨妹妹皆殊麗。」
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