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苦盡甜來
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的糟糠妻三娘接回。三娘被接到劉府中，感嘆道：「受辛懃打罵也甘心，又爭知卻有今日。劉郎豪貴，獨掌九州元帥，方知是苦盡甘來，自古道果無虛矣。」丈夫離家的十三年，她從未想過自己會有撥雲見日的一天，但仍是苦守寒窯，不曾放棄。話中「苦盡甘來」四字，道盡這段日子裡的一切苦楚。「苦盡甘來」這句成語便是用來指艱難困苦的境遇已經結束，轉而逐步進入佳境。
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八拜至交
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此處所列為「八拜之交」之典源，提供參考。 ※元．王實甫《西廂記．第一本．第一折》小生姓張，名珙，字君瑞，本貫西洛人也。先人拜禮部尚書，不幸五旬之上，因病身亡。後一年喪母。小生書劍飄零，功名未遂，遊於四方。即今貞元十七年二月上旬，唐德宗即位，欲往上朝取應。路經河中府，過蒲關1>上，有一故人2>，姓杜名確，字君實，與小生同郡同學，當初為八拜之交。後棄文就武，遂得武舉狀元，官拜征西大元帥，統領十萬大軍，鎮守著蒲關。小生就望哥哥一遭，卻往京師求進。 〔注解〕
(1) 蒲關：地名。位於山西省永濟縣西，黃河東岸。為蒲津關的簡稱。蒲，音ㄆㄨˊ。
(2) 故人：老友。
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偽張聲勢
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虎豹騎宿衛。劉備遣將吳蘭屯下辯，太祖遣曹洪征之，以休為騎都尉，參洪軍事。太祖謂休曰：「汝雖參軍，其實帥也。」洪聞此令，亦委事於休。備遣張飛屯固山，欲斷軍後。眾議狐疑，休曰：「賊實斷道者，當伏兵潛行1>。今乃先張聲勢，此其不能也。宜及其未集，促擊蘭2>，蘭破則飛3>自走矣。」洪從之，進兵擊蘭，大破之，飛果走。 〔注解〕
(1) 潛行：祕密出行。
(2) 蘭：吳蘭，生卒年不詳，三國蜀之大將。
(3) 飛：張飛（西元？∼２７１），字益德，一作翼德，三國蜀漢涿郡（今河北省涿縣）人。少與關羽俱事劉備，號萬人敵。官至車騎將軍，封西鄉侯。劉備伐吳，飛率兵會合，出兵前為部下所殺。諡桓。
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離鄉避井
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聖國師和尚法堂玄要廣集》。神晏禪師，唐末五代僧，生卒年不詳，大梁人。於雪峰義存門下參悟，得其心印。閩帥王延彬建鼓山湧泉禪院，請神晏禪師入住，在此宏法三十餘年。諡號「興聖國師」。在所引典源中，神晏認為，世間男女接觸佛教，看到許多的經籍，便埋首研究。如此一來，非但不能得到正道，反而被文字的枷鎖所綑綁，無法解脫。因此他鼓勵求道者應該離開故鄉，到外地去求訪得道名師，親身追求正道，如此才不會被經典文字所迷惑。後來「離鄉背井」這句成語就從這裡演變而出，用來指離開故鄉，在外地生活。
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總領
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總管統領。《後漢書．卷八八．西域傳．論曰》：「建都護之帥，總領其權。」《三國演義》第八回：「封弟董旻為左將軍鄠侯，姪董璜為侍中，總領禁軍。」
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滅跡
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消滅蹤跡。《文選．李陵．答蘇武書》：「滅跡掃塵，斬其梟帥。」
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坐而待弊
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，就等於是「坐以待死」（坐著等死），因此要在戰爭中贏得勝利，就必須講求兵器的銳利、將士的素質，以及主帥領導的方法。後來「坐以待斃」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻面臨危難，不採取積極的應變措施，只坐等敗亡。
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釋教
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佛教。《梁書．卷五一．處士傳．庾詵傳》：「晚年以後，尤遵釋教，宅內立道場，環繞禮懺，六時不輟。」《西遊記》第三八回：「元帥，近聞你得了性命，皈依釋教。」
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外剛內柔
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外表剛強，內心柔弱。宋．吳曾《能改齋漫錄．卷一○．議論》：「兵戈既起，將帥擅權，武吏功臣，過求姑息。邊蕃遠郡，得以驕矜，外剛內柔，上陵下替，此為屈辱又非多乎？」也作「內柔外剛」。
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蝥賊
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專吃禾稼的害蟲。比喻敗類、禍害的意思。《左傳．成公十三年》：「康公我之自出，又欲闕翦我公室，傾覆我社稷，帥我蝥賊以來，蕩搖我邊疆。」也作「蟊賊」。
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貓頭鷹博士