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東林黨
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宋楊時建東林書院於江蘇無錫。明萬曆年間，顧憲成等人重修並與高攀龍輩講學其中，每諷議朝政，裁量人物，士大夫多響應依附，遂有「東林黨」之稱。
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揚州十日記
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書名。明末揚州王秀楚撰。記順治年間清兵攻入史可法堅守的揚州，屠戮十日的慘狀，皆作者親身經歷聞見者。
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玉嬌梨
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書名。明張勻撰，二十回，為言情小說。敘述明英宗正統年間，太常卿白玄之女紅玉及其姪女夢梨二人之事。也稱為「雙美奇緣」。
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觀者雲集
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形容觀看的人很多，像雲朵一樣密集。宋．張君房《雲笈七籤．卷一一六．王奉仙》：「自咸通迄光啟四十年間，游淮浙之宛陵，所至之處，觀者雲集。」也作「觀者如雲」。
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回心易慮
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此處所列為「回心轉意」之典源，提供參考。 《朱子語類．卷一一七．朱子．訓門人五》魏元壽問《大學》。先生因云：「今學者不會看文章，多是先立私意，自主張己說；只借聖人言語做起頭，便自把己意接說將去。病痛專在這上，不可不戒。」又云：「近有一學者來，欲說『皇極』。某令他說看，都不相近，只做一個『大中』字說了，便更無可說處。不知自孔孟以後千數百年間，讀書底1>更不仔細把聖人言語略思量2>看是如何。且人一日間，此心是起多少私意，起多少計較，都不會略略回心轉意去看，把聖賢思量，不知是在天地間做甚麼也！」 〔注解〕
(1) 底：音˙ㄉㄜ，同「的」。「讀書底」即「讀書的」。
(2) 思量：衡量、考慮。
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意象主義
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美國一九○九年至一九一七年間由龐德（Ezra Pound）等人倡行的詩論。注重意象之明白表達，主題和形式擺脫因襲之風，強調唯有準確完美的意象，才能發揮詩的精義。
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三體石經
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1.東漢靈帝熹平年間，帝詔令諸儒正定五經，刊於石碑，用古文、篆、隸三種字體參校，稱為「三體石經」。
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梅花大鼓
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一種曲藝。演出時和以三弦、二胡、月琴等樂器，以單人說唱方式演講故事內容。約起源於清光緒、同治年間。音調柔緩，且多取材西廂記、紅樓夢等章回小說，與京韻大鼓相較之下顯得幽怨委婉。也稱為「梅花調」。
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眼無人
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此處所列為「目中無人」之典故說明，提供參考。「目中無人」就是說眼中除自己外，沒有他人。《初刻拍案驚奇》卷一三記載一段這樣的故事：明代正德年間，松江府有一對嚴姓夫婦，因晚年得子，所以對這兒子寵愛有加，百般呵護。因此，當這小孩長大後，卻只曉得賭錢及結交一些酒肉朋友，養成了「目中無人」的惡習，以為自己就像天王一樣。後來竟連自己的父親都以拳腳相向，乃致夫婦二人相當傷心難過。關於「無人」的說法出現頗早，如《世說新語．豪爽》中記載了王胡之，是晉代時頗具才氣的人，又是宰相謝安好友。一日他在謝安家作客，大家在杯觥之間，以吟頌詩辭助興。當吟詠至〈九歌．少司命〉的「入不言兮出不辭，乘回風兮載雲旗」時，王胡之向座中...
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篾客
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專門奉承別人，藉機會沾取利益的人。《野叟曝言》第三三回：「就是篾客，架兒，每年間也要陪些茶酒，潤潤他的喉管。」也稱為「篾片」。
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貓頭鷹博士