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把守
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看守、護衛。《五代史平話．唐史．卷上》：「晉陽田地裡必無軍馬把守，要密地去攻襲晉陽。」《儒林外史》第三九回：「望見前面一座高山，十分險峻。那山頭上隱隱有旗幟在那裡把守。」也作「把住」、「守把」。
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相生相剋
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金、木、水、火、土五行之互相衍生、互相剋制。即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木剋土，土剋水，水剋火，火剋金，金剋木。《精忠岳傳》第七九回：「五色旗按金、木、水、火、土，相生相剋。」
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游移不決
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猶疑不定。明．鄭成功〈與荷蘭守將書〉：「若執事不聽，可樹紅旗請戰，余亦立馬以觀。毋游移而不決也。」
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棋逢對手，將遇良才
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比喻旗鼓相當，實力難分強弱。《西遊記》第三○回：「棋逢對手，將遇良才。棋逢對手難藏興，將遇良才可用功。」
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跳鼓陣
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臺灣常見的民俗活動。常見於迎神賽會中。演出時通常以九人一組，中央一人擊鼓，兩人執旗前導，兩人執娘傘，外圍有四人敲鑼。藉著鑼鼓明快的節奏，不斷的變化陣式。氣氛雄壯、熱鬧。參見「大鼓陣」條。
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玉律金科
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>唐、虞6>之絕風，懿律7>嘉量8>，金科玉條，神卦靈兆，古文畢發，煥炳照曜，靡不宣臻9>。式軨軒旂旗以示之，揚和鸞肆夏以節之，施黼黻袞冕以昭之，正嫁娶送終以尊之，親九族淑賢以穆之。 〔注解〕
(1) 祕府：宮廷保藏圖書祕記的地方。
(2) 書林：形容藏書的豐富。
(3) 胤：承繼，接續。
(4) 殷、周：殷，指殷商，朝代名，約當西元前十六世紀至前十一世紀，為商湯滅夏後所建立的國家，傳至紂，被周武王所滅。周，朝代名(西元前１１２２∼２５６），周武王滅商至周赧王為秦所滅，共歷八百六十七年。
(5) 紹：繼承。
(6) 唐、虞：唐，傳說中帝堯的時代。虞，指虞舜，因建國於虞，故稱之。
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震天動地
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此處所列為「驚天動地」之典源，提供參考。 ＃漢．司馬相如〈天子游獵賦〉（據《史記．卷一一七．司馬相如列傳》引）於是乎背秋涉冬，天子校獵。乘鏤象，六玉虯，拖蜺旌，靡雲旗，前皮軒，後道游；孫叔奉轡，衛公驂乘，扈從橫行，出乎四校之中。鼓1>嚴簿2>，縱獠3>者，江河為阹4>，泰山為櫓5>，車騎雷起，隱天動地6>，先後陸離7>，離散別追，淫淫裔裔8>，緣陵流澤，雲布雨施。 〔注解〕
(1) 鼓：擊鼓。
(2) 嚴簿：守衛森嚴的侍衛。簿，鹵簿，古代皇帝出行時的儀從和警衛。
(3) 獠：音ㄌ｜ㄠˊ，夜間打獵。
(4) 阹：音ㄑㄩ，依傍山谷圍捕禽獸。
(5) 櫓：城上供防禦而無頂蓋的瞭望樓。
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童乩
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說明來由後，便等候童乩「起童」。一位童乩都有一位法師搭配，在童乩靜靜等待神明附身時，法師便在一旁搖令旗、搖法鈴、唸咒語，祈求神明「降壇」，並且準備待會要永的毛筆、朱墨與金紙。過一陣子，原本低頭不語的童乩忽然躁動起來，時坐時起、口中唸唸有詞，走到神桌前頻拍桌面表示「叩壇」。童乩與法師就位後，問神者開始向童乩請示遭遇到的問題，一般來說，此時童乩說的話是常人無法理解的，須由法師向問神者解釋，之後將符籙與金紙燒化，儀式才算完成。（註2）除了在廟裡起壇之外，每當神明出巡刈香或回駕回鑾時，童乩都必須跟隨所附身的主神轎輿，替主神傳達給...
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日程
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1.一天能達到的路程。宋．李薦〈濟南先生師友談記〉：「嘗於所居公署前立一旗，曰占風旗，使人候之，置籍焉，令諸漕綱日程，亦各記風之便逆。」
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抽獎
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1.拔擢獎賞。唐．呂溫〈代鄭南海謝上表〉：「豈意曾未踰年，忽蒙抽獎，廟授鈇鉞，廷賜旌旗。」
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貓頭鷹博士