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未卜先知
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07.《醒世姻緣傳》第二八回：「那人大驚：『娘子生產不下，看著要死，他卻如何曉得？但這泥丸如何得有效驗？他既未卜先知，或者有些效驗也不可知。』持了藥跑得回去。」
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沼澤
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草本植物茂密且樹木、灌木叢生的潮溼或週期性浸水泥濘地。主要由於湖泊裡面的物質長期沉積，湖水越來越淺，湖底長滿苔蘚等植物而形成。一般可分為三大類型：泥炭沼、草澤及樹澤。
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一刀兩斷
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相反詞：藕斷絲連、拖泥帶水
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養分
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富有營養的成分。如：「樹根的功用，在吸收泥土中的水分與養分。」
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一揮而就
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唐代文人王璘極富文才。據傳，他在參加萬言科考試時，請了十名專司書寫的人員，在庭院中架設桌椅，準備替他寫下口述的文章。考試開始時，王璘自己一面優閒的來回踱步，一面口中源源不絕的吟詠文章，其速度之快，讓那十個抄寫人員完全無法停筆。正當完成之際，暴雨驟至，有好幾幅寫成的文章被一陣風捲至地上，被泥沙塵土沾濕了，整張紙卷曲起來，怎麼也無法打開。王璘看了便說：「算了！再拿幾張新的紙來！」紙取來後，他拿起筆來，頃刻間又寫出十餘篇文章。此事見於唐代小說《摭言》，小說內容雖難免誇大，但在《唐詩紀事》中亦有記載：「應日試萬言科，請十書吏，口授十書吏書之，未亭午，已就七千言。」也是說不到中午，他就已作出七千字的文章...
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牝牡驪黃
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牝牡，雌雄；驪，黑色。「牝牡驪黃」指相駿馬不必拘泥於外貌及性別。相傳古代擅相馬的伯樂年老，推薦九方皋為秦穆公求駿馬。求得後，穆公問何馬，九方皋回答是黃色母馬，穆公派人看是黑色公馬，於是責備九方皋。待馬取來，果然是天下稀有的良馬。典出《列子．說符》。後比喻觀察事物要了解實質真相，而不能單純著眼於表面。
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街談巷議
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藝文志》小說家者流，蓋出於稗官。街談巷語，道聽塗說者之所造也。孔子曰：「雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子弗為也。」然亦弗滅也。閭里小知者之所及，亦使綴而不忘。如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議也。
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橇
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在泥地上行走或雪地裡滑行的工具。如：「雪橇」。《史記．卷二．夏本紀》：「水行乘船，泥行乘橇。」
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忘筌得魚
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此處所列為「得魚忘筌」之典故說明，提供參考。筌，是竹編的魚籠，用以捕魚。蹄，是捕兔用的網子，即是兔罝。莊子用筌和蹄比喻為了達成目的而採取的手段，捕捉魚和兔才是獵人真正的目的。如果已經捕捉到魚，那筌就沒有用處，已經捉到兔子，那蹄也失去了作用，這兩者就可以拋棄不用了。同樣的，言論和著作是用以闡明道理的工具，道家認為天地間的至理，並非言語文字所能傳示，所以主張人不可拘泥於語言文字之中，一旦通達道理，就應該捨棄這些外在的形式。後來「得魚忘筌」這句成語被用來比喻悟道者忘其形骸。亦用來比喻人在達到目的成功後就忘掉賴以成功的手段或憑藉物，有背義忘恩之意。
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台北市立松山家商
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於永春坡現址興建教職員宿舍、專用濾水池及水塔。遷入新校舍時，無操場、校門、自來水、公車以及路燈，只有泥土馬路，學生及老師均需由松山火車站來回走路上下課，實在是倍嘗辛苦。此時計有日間部六班，學生二百五十一名。民國四十三年再建教室四間、教職員宿舍六棟及校長宿舍一棟；同年十月，奉准辦學獨立，並改稱「台北市立松山初級商業學校」，並經台灣省教育廳令，派任汪乾文先生為校長。汪校長到任後便苦心經營，使校務及教學都更為進步。民國四十四學年度起，奉准正式獨立，其間有松山路的開闢，也開始有公車到達學校、並裝設有電話及路燈等。民國四十七年十月...
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貓頭鷹博士