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一德
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1.純一的德行。《書經．咸有一德》：「惟尹躬暨湯，咸有一德，克享天心。」
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急星火
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此處所列為「急如星火」之典源，提供參考。 ＃晉．李密〈陳情表〉（據《三國志．卷四五．蜀書．鄧張宗楊傳．楊戲》裴松之注引《華陽國志）引）臣以險釁，夙遭閔凶，生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉，愍臣孤弱，躬見撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至於成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之童，煢煢孑立，形影相弔。而劉早嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。逮奉聖朝，沐浴清化，前太守臣逵察臣孝廉，後刺史臣榮舉臣秀才，臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具表聞1>，辭不就職。詔書切峻2...
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加護
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保佑、保護。《敦煌變文集新書．卷二．妙法蓮華經講經文》：「天龍數數垂加護，賢聖頻頻又讚揚。」南朝梁．陸倕〈以詩代書別後寄贈京邑僚友〉詩：「便似隔天涯，玉躬子加護。」
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谷口耕岩
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漢時鄭子真不慕官爵，修身自保，躬耕於谷口岩石之下。典出《漢書．卷七二．王貢兩龔鮑傳．序》。後指隱居或隱者的生活。如：「他很嚮往煙波釣叟、谷口耕岩的生涯。」
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夾輔
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輔佐。《左傳．僖公四年》：「五侯九伯，女實征之，以夾輔周室。」《三國志．卷四．魏書．三少帝紀．齊王芳紀》：「大將軍、太尉奉受末命，夾輔朕躬。」
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杯杓
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酒杯與杓子。借指飲酒。《漢書．卷四五．息夫躬傳》：「霍顯之謀將行於杯杓，荊軻之變必起於帷幄。」也作「桮杓」。
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刻肌刻骨
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形容感觸非常深切。《周書．卷一一．晉蕩公護傳》：「奉辭時節，先後慈訓，刻肌刻骨，常纏心腑。」《文選．曹植．上責躬應詔詩表》：「臣自抱舋歸藩，刻肌刻骨，追思罪戾；晝分而食，夜分而寢。」
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旛蓋
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鋪蓋在上面的旗幟。《初刻拍案驚奇》卷三九：「乃具車輿，列旛蓋，惟謙躬為控馬，既至祠所，盛設供帳，罄折庭中。」
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瀝血披肝
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來，弗之聞也。光熙前緒，罔有不服，煙雲改色，鍾石變音，三靈顧望，萬物影響。木運告盡，褰裳克讓，天歷在躬，推而弗有。百辟庶尹1>，四方岳牧2>，稽圖讖3>之文，順億兆之請，披4>肝瀝5>膽，晝歌夜吟，方屈箕潁6>之高，式允幽明之願。基命宥密，如□如升，推帝居歆，創業垂統。殊徽號，改服色，建都邑，敘彝倫，薄賦輕徭，慎刑恤獄，除繁苛之政，興清靜之風，去無用之官，省相監之職。奇才間出，盛德無隱，星精雲氣，共趨走於階墀，山神海靈，咸燮理於臺閣。 〔注解〕
(1) 百辟庶尹：各處的官員。
(2) 四方岳牧：各地的疆吏、封疆大臣。
(3) 圖讖：河圖、符命等有關王者受命徵驗的書籍。流行於東漢，多為預言...
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異采
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1.不同的色彩。《管子．宙合》：「鄉有俗，國有法，食飲不同味，衣服異采。」《後漢書．卷八○．文苑傳上．杜篤傳》：「躬履節檢，側身行仁，食不二味，衣無異采。」也作「異彩」。
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