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率同
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帶領著一起行動。如：「校長率同全校師生參加國慶日遊行。」《魏書．卷四三．房法壽傳》：「性好酒，愛施，親舊賓客率同飢飽，坎壈常不豐足。」
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井中蛙
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此處所列為「井底之蛙」之典故說明，提供參考。莊子是戰國時的思想家，他所生活的時代，百姓飽受戰火之苦，個人的生命在戰爭中就像螻蟻般的脆弱，朝不保夕。莊子自覺無法改變現實環境的殘酷無情，轉而思考個人如何在動盪的世間安身立命。他用了許多天馬行空，富於想像力的寓言，生動貼切的表達了他的中心思想。在〈秋水〉中，莊子生動地描述了河伯和北海的對話。秋天的時候，黃河河水高漲，河面寬廣到甚至無法從這岸分辨對岸的牛馬。河伯對此沾沾自喜，以為天下沒有比黃河更壯觀的景象了。但當河伯順流東下，來到了北海，看到了一片沒有邊際的汪洋，比起自己居住的黃河不知大上了多少倍時，就對自己之前的無知和自傲感到慚愧不已。北海便對河伯說...
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咿喔
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擬聲詞：(1)形容禽鳥鳴聲。唐．儲光羲〈射雉詞〉：「遙聞咿喔聲，時見雙飛起。」(2)形容嬉笑聲。唐．韓愈、孟郊〈納涼聯句〉：「儒庠恣游息，聖籍飽商搉。危行無低徊，正言免咿喔。」(3)形容搖櫓聲。宋．晁補之〈富春行贈范振〉詩：「鼓聲鼕鼕櫓咿喔，爭湊富春城下泊。」
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樵蘇
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1.採薪與取草。《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「臣聞千里餽糧，士有飢色，樵蘇後爨，師不宿飽。」
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吳文英
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風格，開始創作堆砌的、華麗的詠物詞作。然而這樣的風格卻常不見容於中國的詞學審美標準，因此吳文英的詞作飽受被邊緣化之苦，而吳文英的名氣也一直大不起來。但吳文英的文藝創作是有其價值以及代表性的。 從內容上說，吳文英詞除部分應酬之作外，主要是懷念昔日的戀情和通過詠物感慨今昔。他認為作詞應講求音律和諧；用字宜雅；應當字斟句酌，含蓄不露。（沈義父《樂府指迷》引）可見他受周邦彥、姜夔影響，具有婉約派的特色。 吳文英詞擅長寓情於景，又常常把實景虛幻化，色彩濃麗，但措詞比較隱晦，往往掩蓋了抒情脈絡。吳詞想像豐富，愛採用時空交錯的跳躍...
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無行
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沒有善行，品行惡劣。[例]那位官員飽讀詩書，卻貪贓枉法，真是無行。
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厭飫
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飽食。唐．杜甫〈麗人行〉：「犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。」元．無名氏《陳州糶米》第三折：「爺說道前頭有的儘你吃，儘你用，又與我一件兒厭飫的東西，敢是苦茶兒。」
飽食。唐．杜甫〈麗人行〉：「犀筯厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。」元．無名氏《陳州糶米》第三折：「爺說道，前頭有的儘你吃，儘你用，又與我一件兒厭飫的東西，敢是苦茶兒。」也作「饜飫」。
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中山
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3.相傳古代劉元石，到中山酒家買酒，酒家與之千日酒，元石回家後大醉不醒，家人疑其已死，遂葬之。千日後，酒家來訪，乃皆同其家人開棺，元石遂醒。見晉．張華《博物志．卷五。後以中山比喻美酒》。《文選．左思．魏都賦》：「醇酎中山，流湎千日。」《文選．謝靈運．擬鄴中集詩．平原侯植詩》：「中山不知醉，飲德方覺飽。」
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沒得
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表示休、無等意義的副詞。《水滸傳》第二一回：「沒得只顧纏我！我飽了，吃不得。」《初刻拍案驚奇》卷二二：「若一下衝撞了他，收拾了本錢去，就沒得蛇弄了。」也作「沒的」。
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閉口無言
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顏氏道：「他說俱留在行家買貨，沒有帶回。」徐言呵呵笑道：「我只道本利已在手了，原來還是空口說白話，眼飽肚中飢。耳邊到說得熱哄哄，還不知本在何處，利在那□，便信以為真。做經紀的人，左手不托右手，豈有自己回家，銀子反留在外人。據我看起來，多分這本錢弄折了，把這鬼話哄你。」徐召也道：「三娘子，論起你家做事，不該我們多口，但你終是女眷家，不知外邊世務，既有銀兩，也該與我二人商量，買幾畝田地，還是長策。那阿寄曉得做甚生理？卻瞞著我們，將銀子與他出去瞎撞。我想那銀兩，不是你的妝奩，也是三兄弟的私蓄，須不是偷來的，怎看得恁般輕易！」二人一吹一唱，說得顏氏心中啞口無言，心下也生疑惑，委決不下。把一天歡喜，又變...
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貓頭鷹博士