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豪奴
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富貴人家倚勢橫行的僕人。《史記．卷一二九．貨殖傳》：「故曰：『寧爵毋刀』，言其能使豪奴自饒而盡其力。」《紅樓夢》第四回：「無奈薛家原係金陵一霸，倚財仗勢，眾豪奴將我小主人竟打死了。」
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樂極哀來
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，後有遺簪，髡竊樂此，飲可八斗而醉二參。日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉，堂上燭滅，主人留髡而送客，羅襦襟解，微聞薌澤，當此之時，髡心最歡，能飲一石。故曰「酒極則亂，樂極則悲」。萬事盡然，言不可極，極之而衰。」以諷諫焉。齊王曰：「善。」乃罷長夜之飲，以髡為諸侯主客。宗室置酒，髡嘗在側。另可參考：《文子．九守．守弱》
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樂極哀生
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，後有遺簪，髡竊樂此，飲可八斗而醉二參。日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉，堂上燭滅，主人留髡而送客，羅襦襟解，微聞薌澤，當此之時，髡心最歡，能飲一石。故曰「酒極則亂，樂極則悲」。萬事盡然，言不可極，極之而衰。」以諷諫焉。齊王曰：「善。」乃罷長夜之飲，以髡為諸侯主客。宗室置酒，髡嘗在側。另可參考：《文子．九守．守弱》
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西階
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堂屋西邊的臺階。《禮記．曲禮上》：「主人就東階，客就西階；客若降等，則就主人之階。」《史記．卷七七．魏公子傳》：「趙王掃除自迎，執主人之禮，引公子就西階。」
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枕中記
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傳奇名。唐沈既濟作。敘述盧生於邯鄲旅舍中遇道士呂翁，以枕授之而入夢，夢中歷盡人世之變，醒時，旅舍主人炊黃粱飯未熟的故事。
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一視之仁
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此處所列為「一視同仁」之典故說明，提供參考。唐代文學家韓愈崇尚儒家「仁愛」學說，他在〈原人〉一文裡論述到世間分天、地、人三個部分，天在上、地在下、人在中。天上有日月星辰，地上有草木山川，人間有夷狄禽獸。天為日月星辰的主人，地為草木山川的主人，而人則為夷狄禽獸的主人。人既為夷狄禽獸之主，就必須廣施仁道，不分種類、不分遠近，才不失為夷狄禽獸之主。所以聖人看待夷狄禽獸都是同等的，一樣施與仁愛。「一視同仁」就是從文中「聖人一視而同仁」一句摘錄而成的成語，後用於指平等待人，不分親疏厚薄。
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狗兒
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主人身邊親近的僕人。元．李直夫《虎頭牌》第三折：「自家狗兒的便是。服侍這行院相公，好生的愛我。」
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應答如注
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德比義，則臣與公累代通家也。」膺大悅，引坐謂曰：「卿欲食乎？」融曰：「須食。」膺曰：「教卿為客之禮，主人問食，但讓不須。」融曰：「不然。教君為主之禮，但置於食，不須問客。」膺慚乃歎曰：「吾將老死，不見卿富貴也。」融曰：「公殊未死。」膺曰：「如何？」融曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。向來公言未有善也，故知未死。」膺甚奇之。後與膺1>談論百家經史，應答如流，膺不能下之。 〔注解〕
(1) 膺：李膺（西元１１０∼１６９），字元禮，東漢潁川襄城（今河南省）人。桓帝時，為司隸校尉，當時太學生譽稱為「天下模楷李元禮」。凡為他所接納者，稱為「登龍門」。反對宦官專權，曾殺張朔，宦官畏懼。靈帝時...
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超升
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1.越等升級。《舊唐書．卷一三八．趙憬傳》：「課績高者，不次超升。」《文明小史》第二五回：「既做了奴才，那卻說不得幹些伺候主人家的勾當，永遠知識不得開，要想超升，從那裡超升得起？」
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再生緣
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1.雜劇名。明人撰，題蘅蕪室主人編。演漢武帝與寵妃李夫人故事。李夫人病歿，武帝以玉鉤殉葬；因思念遂使李少君作法，與鬼魂相見，告知十五年後轉世為河間女子；後果得河間陳女，雙手拳曲不開，武帝親張之，中有殉葬玉鉤，知是李夫人後身，於是再續前緣。
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貓頭鷹博士